馬克思《關於費爾巴哈的提綱》讀書筆記
這是馬克思寫於1945年，並於1988年經恩格斯修改後作為《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書的附錄首次公開發表。《提綱》是在十九世紀三十年代的歐洲，無產階級已經成為獨立的政治力量登上國際舞台，無產階級和資產階級的鬥爭也日益激烈，無產階級為了取得革命鬥爭的勝利，迫切需要建立科學的世界觀。而當時流行於工人運動中的各種空想社會主義理論，也越來越暴露出其歷史的、階級的局限性，並日益蛻化變質，根本不能適應日益發展的工人運動的需要。馬克思主義哲學就算是為了適應這個需要，在總結工人運動經驗和人類思想成果的基礎上誕生的。當時，費爾巴哈突破了黑格爾哲學體系，恢復了唯物主義的權威，使唯物主義在德國先進分子中占了優勢。但費爾巴哈的唯物主仍然是資產階級的世界觀，仍然存在著機械性和不徹底性的缺陷，特別是它否定革命實踐的作用，因而不能作為無產階級進行革命鬥爭的思想武器。為了給無產階級提供正確的理論指導，必須批判和改造以費爾巴哈為代表的舊唯物主義，創造嶄新的唯物主義和歷史唯物主義。
實踐的觀點是貫穿《提綱》的一條紅線。馬克思針對唯心主義和舊唯物主義輕視、否認或曲解實踐的情況，強調實踐的偉大意義，第一次鮮明地把實踐作為歷史發展和哲學理論的基礎，作為馬克思主義哲學的出發點和落腳點。《提綱》中，無論是對舊唯物主義的批判，還是對新哲學的闡述，都是以實踐的觀點為基礎。
一、批判形上學和唯心主義，揭示實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的根本觀點
1、實踐的觀點是馬克思主義哲學區別就哲學的顯著特徵。首先批判舊唯物主義消極、直觀的反映論，闡明辯證唯物主義能動、革命的反映論。其次批判威信主義誇大主觀能動性的錯誤，正確地說明了人的主觀能動性。最後批判了費爾巴哈的時間觀，闡述了實踐的科學含義及其偉大意義。
2、實踐是檢驗思維真理性的唯一標準。
提綱第一、二條中，馬克思從總的方面闡明了科學實踐觀，並以實踐觀點基礎，批判了形上學和唯心主義，論述了辯證唯物主義的能動的革命的反映論，同時把唯物論和辯證法都建立在實踐觀點基礎之上，正確地說明了人的主觀能動性，這樣就為辯證唯物主義奠定了基礎。
二、批判唯心史觀，提出歷史唯物主義的一些基本觀點
1、批判了舊唯物主義關於人同環境、教育關係上的錯誤觀點，提出了改造客觀世界和主觀世界辯證統一的思想。
2、批判費爾巴哈宗教觀的局限性，闡明宗教產生的社會根源及克服宗教的正確途徑。
3、批判費爾巴哈對人的本質的錯誤理解，闡明馬克思主義關於人的本質的基本觀點。
4、提示了社會生活的本質，提出了社會意識對社會實踐的依賴關係。
5、揭露舊唯物主義唯心史觀的認識根源。
三、闡明新舊哲學不同的階級基礎、根本特點和新哲學的歷史使命
1、揭露舊唯物主義的階級根源，說明新唯物主義的階級基礎。
2、闡明了新舊哲學的根本特點和新哲學的歷史使命。
閱讀心得：恩格斯說它是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個檔案”。其原因就在於：一方面，從馬克思主義哲學的形成來看，其標誌是1846年馬克思、恩格斯合著《德意志形態》，而《提綱》可以看作是寫作該書之前的一個綱領，因為從內容上看，該書是《提綱》基本思想的進一步展開。另一方面，從馬克思主義哲學的內容來看，《提綱》確立了馬克思主義哲學的階級性和實踐性，第一次明確提出了實踐是認識的基礎、是認識的目的和檢驗真理的唯一標準，並以實踐觀點為基礎，批判了形上學和唯心主義提出了辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些基本觀點，闡明了馬克思主義哲學的積極基礎、根本特點和歷史使命，為新世界觀的創立奠定了基礎。在當前社會主義建設時間中具有重要意義，它要求我們一切從實際出發，理論聯繫實際，從實踐中檢驗和發展馬克思主義，指導建設有中國特色的社會主義，同時，《提綱》提出的一系列歷史唯物主義的基本觀點，也為人文社會科學的研究提供了科學的世界觀和方法論。