最近我拜讀了著名作家王中和的《猶太人教子枕邊書》，此書共有六大篇內容，每一篇又分許多小節，我堅持每天早上看三小節內容，開學了，我也讀完了這本書，感受頗多。這是一部獻給天下父母—的讀物，同時更是一部關於兒童教育的神奇之書。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧，這些智慧一直廣泛而深入的影響著千千萬萬有責任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動的指南，也給父母們望子成材的希望帶來了福音。早期沒有讀這本書的時候，我也曾用過書中的一些方法教育過我的孩子，但總是在朦朦朧朧中感覺：我的教育方法對嗎？初為人母的我，總是懷疑自己的教育方法。但看了這本書以後，它給我教育孩子指明了一個正確的方向，中國的父母總是在溺愛中教育孩子，結果使自己的孩子早期沒有形成很好習慣和能力，到後來琢磨出來的時候，才發現自己的教育方法有很大的問題。人人都說中國人很聰明，可中國的父母沒有把自己孩子的聰明才智挖掘出來，而是在一味的埋沒孩子的聰明。我們在教育孩子的時候總是看不到孩子的未來。比如：猶太人教育孩子要有金錢意識，要學會掙錢，而中國的父母是給孩子錢花。就這點來說：中國的父母在孩子的早期就抹殺了孩子的獨立能力。
其實，猶太人是世界上最聰明的民族，他們的智慧是神奇的，並且舉世絕倫。在這本書里，我感受到了猶太人在常年的漂泊流浪中，在從未有過的大遷徙中、是苦難和艱辛、飢餓和折磨……一切的不幸迫使著猶太民族不得不用智慧去生存，去獲取。猶太人智慧的誕生是被迫的，是在屈辱中誕生的，但是猶太人的智慧無所不在，從自然科學、社會科學到文學、藝術等等，一切的人類歷史都印有猶太人的足跡。
猶太人之所以以超凡的智慧縱橫於世界舞台，最重要的原因就是猶太民族在求知、交友、處世、自我修養等各方面的良好傳統使他們具備了超群卓越的文化素養。猶太民族將知識和技能視為他們真正能自己掌握的財富，他們有著宗教般虔誠的求知好學精神。不僅嚴於律己，而且將學習、生活、做人等各個方面的精華點滴教給他們的孩子。這種精神讓猶太民族耀眼於世界各個領域，不管是科技界，文化界，思想界，商界還是政界，猶太人均是其中的佼佼者。在思想界，科學社會主義的創造者馬克思，現象學大師胡塞爾，符號學大師卡西爾，社會學和政治學的魔法大師馬克思·韋伯，哲學大師馬爾庫塞都是猶太人。在自然科學界，猶太科學家數不勝數，光是一個愛因斯坦就可以讓所有的科學家黯然失色。在文學和藝術領域，西方世界超現實主義畫家畢卡索，音樂家孟德爾頌等等都是猶太人。在電影界、在政界、在世界經濟舞台等各個領域無不留下猶太人的足跡。猶太人在世界民族中的非凡成就，與他們不斷探索，孜孜不倦的求索精神是分不開的。這種精神表現在各個方面，最為突出的就是獲取知識。猶太史上一些名垂青史的先知都把鑽研經典、追求知識視作人生的第一責任與義務。他們甚至要求一個靠施捨度日和不得不沿街乞討的叫花子也必須擠出一段時間來日夜鑽研。猶太人的這一觀念所產生的結果是形成了幾乎全民皆有文化的傳統。當然，這並不是說每個人都能具備研讀經典的能力，但幾乎所有的猶太人都認為，應該在這方面做一些努力，從而使猶太民族的宗教信仰得以延續，文化素質得以提高。猶太人的共同點，就是孜孜不倦地求索，廣泛吸收他人優點，堅韌隱忍，從而獲得一個又一個的勝利，取得事業的成功。猶太人十分重視將本民族的優秀精神傳統傳承給後人。還以學習知識為例：在猶太人家裡，小孩子稍微懂事，母親就會翻開聖經，滴一點蜂蜜在上面，然後叫孩子去舔聖經上的蜂蜜。這儀式的用意是，學東西是甜的。知識是最可靠的財富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的資產。這種觀念並非一時的看法，而是早已植根於猶太民族的腦海之中。《塔木德》認為，學習是一種至善的行為，是一切美德的本源。所以猶太人才會以這樣的形式早早地對小孩開展教育。
本書從各個方面總結了猶太父母教育孩子的各個方面，包括孜孜以求的求知精神、塑造完美的自我、重視今天的每一步奮鬥、與人為善，廣交朋友、品德決定成就的高低和金錢是世俗的上帝六個部分。讀完這本書我明白了怎樣去教育孩子，怎樣用自己的行為影響孩子。做為教師和父母，我建議大家去讀一讀這本書，它會為在教育孩子感到迷茫中的你指明一個正確的方向。