斷斷續續地看了幾個月的林文月譯本的《源氏物語》，合上書後，心情有如此書的淡紫色封皮一般，寧靜有致，所以忍不住想寫一些東西，
看書最好的享受，莫過於沉浸和畫面感，當在你讀著一行行白底黑字的時候，腦海中能夠浮現出一幀幀的畫面。我好像能夠看到日本平安時代貴族們一幕幕自在生活的場景，從房間的裝飾、春夏秋冬的庭院變幻，白天黑夜的輪轉，直到每個人物身上直衣和袖口的顏色和花紋，那一靜一動的舉止和神態，那一笑一顰的眉目傳情，那盆覆秀麗的直發，仿佛流轉間能夠從中聞出那精心調配的薰香和與生俱來的體香一樣，又仿佛能夠聽到那千年不遇的琴音合奏一樣，合上書後，恍若如夢初醒，回味無窮。
一、關於和歌
此書最大的特點，是每一貼都有至少有2首以上的和歌穿插其中，全書共有795首，作為人物間傳遞書信和心情的重要表現方式，有時候能夠在描寫景物中穿插，起到以情助景的效果，所謂“和歌”，乃是日本的古典詩歌，以和文詠出。例如第二十三帖“初音”中，光源氏見紅梅初綻，清香四溢，卻無人賞鑒，遂自語道：
為尋芳兮訪舊屋，
梅枝梢頭春意濃，
又見奇花兮香馥馥。
一開始讀這些和歌的時候，覺得和我國的詩詞相似，但又有韻律和文體上的差別，有點不習慣，但隨著慢慢熟悉後，倒也覺得這種式樣的詩歌反而有另一種動人的光景。甚至萌發出如果我深諳日語，讀原著的話說不定更能體會其深遠的念頭來。書中男女的愛情，從最深刻的思慕，到相互的挑逗，甚至於打情罵俏，彼此嘲弄，和歌在《源氏物語》中經常取代了散文的繁複冗長的敘述，而更適度且靈巧地達成表情的任務。
二、關於男女之間
讀完此書後我也在網上搜尋了一些所謂的讀後感，無非分為兩種，一種就是類似於科教制度下的傳統格式，比如此書通過怎樣的手法，描寫了怎樣的故事，揭露了當時社會婦女的地位如何低，如何苦大仇深的樣子。碰到這種讀後感我一般只能看到開頭便沒有了耐心。另一種，就是純粹以玩樂的態度來寫，雖然是自我創作的讀後感，但是焦點卻在於書裡面描寫了怎樣的男歡女愛，又如何為紫夫人這一近乎於完美的女性打抱不平，又如何地批判光源氏的不專一，以及抱怨當時社會糜爛的風氣。我看到這一類讀後感就覺得很疑惑，不知道是不是版本的關係，我讀的林文月版天地良心全篇沒有一處露骨地描寫男女之事的，但是卻比露骨的描寫更加深刻地呈現了人物的心理和情感。打個比方，與其赤裸裸地展現男歡女愛，我看到過一張含蓄表述的圖片，圖片想要表達的是新婚夫婦洞房之夜，整張圖片就一張拉上紅色帷幔的架子床，床邊放了一雙繡花鞋，一雙男鞋，卻已足矣。
所以我特別欣賞林文月譯本的《源氏物語》也是這個道理，含蓄有致，清新動人。感情這種東西，本沒有對錯，何苦去責備光源氏。我一直覺得，源氏對於紫夫人是真心的，雖然在謫居須磨時和明石夫人誕下一女，雖然又在四十幾歲時娶了三公主，雖然妻妾成群。但是，身為一個皇家貴族，一舉一動受世人矚目，有時候不得不因為政治原因而為私人的感情做出一點犧牲，娶三公主並非本意，而且在得知三公主和柏木私通後並沒有責怪和冷落，相反十分疼惜他們的兒子熏。源氏的每一個女人，都得到了妥善的安置，哪怕是其貌不揚的未摘花，其實對於源氏這樣的地位，完全可以瀟灑地不管不顧，但是他沒有，只要是他找得到聯繫得上的，都親自安排住所，甚至接到自己就近的地方方便照顧，修建庭院草木，並且在源氏自己去世後依然把所有夫人託付給兒子夕霧，在我眼裡，他是一個負責人又重情重義的人，雖然不能與紫夫人結為一對一的夫婦，雖然仍使紫夫人含恨而終，但是相信同樣完美大體的她心裡早已不再計較了。
紫夫人可以說是凝集了所有理想中女性的模樣，既有無瑕疵的外表，又有玲瓏七巧的善心，性格又十分溫順可人，從小被源氏帶大，又一生依附與他，我對他們之間的真愛沒有絲毫的懷疑。
三、關於其他
“古今多少事，都付笑談中”，像源氏這樣從出生到死亡享盡了榮華富貴之人都不免感嘆“我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，鬱郁以終么？唉，人之一生，何其乏味呀！”茫茫天地間，到底什麼才是最重要的，眼前覺得可能是不得了的事情，經過一段時間回首看時，都不過是過眼雲煙，那些歷史那些陳年舊事，只不過都是茶餘飯後的談資而已。