人在有挫敗感，壓抑的時候，發泄並不是好辦法。不妨與先哲交流吧。
他(周揚)說：“我只喜歡富麗的色彩，至於宗教的精神，我也曾從佛教畫中追尋他們的天堂……等等的觀念。”我說：“他們是先有了佛教思想，佛教情緒，然後追求那種色彩來表達他們那種思想與情緒的。你現在卻是倒過來。而且你追求的只是色彩，而你的色彩又沒有感情的根源。”
佛教畫不是不可畫，而是要先有強烈、真誠的佛教感情，有佛教人生觀與宇宙觀。
從哲學角度來說，這裡表明的是“意識決定物質”的道理。而這個道理，不僅僅是對於繪畫而言，對於所有藝術形式的作品創作，都是具有指導性意義的。學藝術的，固然要學藝術表現技法，但這僅能將你與外行區分開來而已。真正要達到一定高度，就一定要對該藝術形態的文化背景有所了解。譬如，學書法的臨蘇東坡的《赤壁賦》，倘若作者對《三國》中的赤壁故事很熟悉，又對東坡詞作特點有所了解的話，下筆自然有神。豪放曠達之氣，是在膚淺的技法學習中得不到的。
“文章千古事，得失寸心知。”
這是詩聖杜甫寫出的一句名言佳句，這十個字言簡意賅，內涵豐富。古往今來，凡是富有責任感的文人與作家，都將此奉為座右銘而鐫刻於內心。因為“文以載道”，寫文章就是表達作者自己的思想，文章是存世千古之事，好文章影響極其深遠。一個好作家應該明白自己在寫作上的得失，把寫文章看成開啟人類智慧的千秋大事。
這不得不讓人想到網路發達的今天，文章已經成為人們賺錢、炒作、誹謗、惡搞的工具。骯髒的口水往部落格上一吐，就算作一篇文章;半裸的照片往論壇里一曬，就算是一篇文章;隨意發泄的胡言亂語往空間裡一堆，也算是一篇文章!
不管是普通網民，還是那些著名非著名寫手作家，都早已忘記了這句本該是所有文人的座右銘。現在好文章太少，發現的眼睛也太累，如此惡性循環，文章如何再承擔起“經國之大業，不朽之盛世”的使命!
最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動(那種疲乏很容易消除，休息一下就能恢復精力)，而是操心(worry)!
倘使練琴時能多抑制情感，多著重於技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。
老子問一個古稀之年的老頭：“你的牙齒還在嗎?”老頭說：“不在了。”老子又問：“那你的舌頭還在嗎?”老頭說：“在。”這個簡單到枯燥的故事給我們闡述了老莊道家思想的“無為”境界，即“剛強者死亡，柔弱者常存”的道理。
傅雷上述一句話真的很有道理——讓人遭受心理折磨的，讓人提前衰老的，正是操心;真正讓人疲勞的，也不是體力，腦力的，而是精神上的情感泛濫。而這一切，都是因為這些人把得失成敗面子等看得太重。過於爭強好勝很可能只落個灰飛湮滅的下場。壓力太大的時候，怒氣難消的時候，換種泰然自若的心態。少皺眉，少操心，做根柔弱的舌頭又怎么樣呢?至少不用像剛強的牙齒一樣粉身碎骨。
練琴一定要節制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養兵千日”，“養”這個字極有道理。
中國哲學的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界。
人乃血肉之軀，可人的一切行為都由精神控制。普通人與聖人的區別，或許就在於前者是感情的奴隸，而後者主載著感情。
現在我深信這是一個魔障，凡是一夭到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術!藝術是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。
想到一種人，在為了追逐金錢耍弄權術的沼澤中越陷越深，最終自我毀滅。他們的目的本是為了更好的生活，這是純潔而高尚的追求。而要達到這個目的，就需要以賺取金錢作為手段。那些走火入魔的人，老只注意“賺錢”這一達到“幸福生活”的手段，最終卻忘記了最初的目標，最終在銅臭味中被毀滅。傅雷的話，是在提醒兒子，不要在藝術道路上走火入魔;我們多想一步，警戒自己不要在人生道路上走火入魔。
gainscomewithmaturity[因日漸成熟而有所進步]
expecttheworst，hopeforthebest[作最壞的打算，抱最高的希望]
我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊是humain①，要把一個“人”儘量發展，沒成為XX家XX家以前，先要學做人;否則那種XX家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。
之所以把這三句話放在一起，是因為這都是我從小到大父母經常給我灌輸的思想。幼年時對做人原則的糾正，讀書時代告訴我“壞處著想，好處著手”來緩解壓力，成年後又告訴我成熟對於一個人的重要性。
你現在手頭沒有散文的書(指古文)，《世說新語》大可一讀。日本人幾百年來都把它當作枕中秘寶，我常常緬懷兩晉六朝的文採風流，認為是中國文化的一個高峰。
我個人認為中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評。開發性靈，此書等於一把金鑰匙。
傅雷推薦數目：《世說新語》、《人間詞話》，少看些娛樂新聞，少聽些傷情歌曲，讀些古籍，對於人的修養、心智大有裨益。文科學生必讀，學理科的也更應該增加文學修養。文理兼修，才是一個健全的人。
崑曲之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步;都是因為古人太重文字，不大懂音樂;懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄會，發展不出。
想到了司馬遷在《報任安書》中的一句話，“主上所戲弄，倡優蓄之。”倡優，即古代音樂人，他們低下的地位由此可見。
別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步!矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天!唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了!
讓人忍俊不禁。有矛盾的時候，換種心態：人生要是沒有他們，也忒他媽膩味了吧!苦惱，也是一種享受。
媽媽是對的，母性的偉大不在於理智，而在於那種直黨的感情。
媽媽總說小時候的我是她看到現在最可愛的孩子，奶奶也會在我傷心的時候不分青紅皂白地站在我一邊。永遠不要嘲笑母性的感性，因為母性的偉大就在於它的盲目性。
我知道這也用不著多囑咐，今日之下，你已經過了這一道驕做自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。
我的人生哲學，如果說這算作“人生哲學”的話，就是遇到壞事，告訴自己，塞翁失馬焉知非福;遇到好事，提醒自己福禍相生。
有人說中國之所以犯罪率高，原因之一就是中國人沒有信仰。有信仰的人會知道什麼是罪過，相信犯了罪過一定會受到上帝的懲罰。
我沒什麼信仰，也不信算命。但我冥冥之中一直相信，“人在做，天在看。”遇到盛極的事，必須提醒自己，上帝是公平的，這時他或許已經給你安排了潛在的危機。如此考慮，反而能督促人謹慎處世，正確行事。
修養需要多方面的進行，技巧也得長期訓練，切勿操之過急。靜下來多想想也好，而寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。
我比較喜歡看那些學理科的同學些的文章，最近也推薦一個學理科的兄弟也應該時常寫些文章，這不是為了給別人看，不是為了博得點擊量，而是為了督促自己思考，用傅雷先生的話說，就是“強迫自己整理思想”。因為一個人，倘若在一個階段以後不懂得來個回顧，他大概也是不會有什麼希望的。