卡爾威特的教育方法成功地培養出了許多優秀的孩子。那么讀完此書，你會如何寫筆記呢?下面是小編為你精心整理的《卡爾威特的教育》讀書筆記，希望你喜歡。
《卡爾威特的教育》讀書筆記篇一
據說“這是一本中外史上的奇書，從問世至今，凡是有幸讀到此書，並按書中的方法去做的父母，都能成功培養出極其優秀的孩子。
書中說：卡爾.威特是19世紀德國一個著名的天才，9歲就能自由運用德語、法語、義大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言;並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學，9歲是進入哥廷根大學;年僅14歲就被授予哲學博士學位;16歲獲得法學博士學位，並被任命為柏林大學的法學教授;23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去後勁的神童們不同，卡爾.威特一生都在德國著名的大學裡授學，在有口皆碑的讚許聲中，一直講到1883年逝世為止。”
卡爾.威特能取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高超――恰恰相反，他出生就被認為是個有些痴呆的嬰兒。當時就連卡爾的母親都絕望地說：“這樣的傻孩子教也只是白費力氣罷了。”但卡爾的父親沒有絕望，他為孩子制定出周密而嚴格的教育方法。卡爾的成功全賴他父親教育有方。
這本書中的一些教育方法是科學可取的。比如：教育孩子敏銳觀察、培養孩子的善行和良好的行為習慣、尊重孩子。卡爾的父親認為對孩子最重要的是教育而不是天賦。所以他從孩子出生那天就開始教育。從孩子15天大就開始向他灌輸辭彙，從卡爾兩歲就教他認字。卡爾五、六歲已能記住3萬多辭彙。還在兩三年內帶卡爾週遊全國，參觀無數的古堡、宮殿、園林等。每次參觀前讓卡爾閱讀大量相關的書籍，參觀後將所看到的一切寫出來。其中還有一點值得我們年輕的父母學習借鑑。就是卡爾的父親在培養他繪畫、鋼琴、小提琴、音樂等方面的興趣不是為了想在人前炫耀，他只是想讓兒子能夠成為接近完美的人，只是想讓他的一生充滿情趣和幸福中度過，僅此而已。
老卡爾·威特把出生本是弱智的兒子教育成為天才的教育方法。雖然我還沒真正體會到書中教育的效果，但有些內容確實講得十分有理。而且許多人讀後都認為大卡爾威特在三個世紀前的教育經驗在現世仍然具有很大的參考意義。卡爾·威特教育注重的是親職教育，早期教育，尤其是父母對孩子的影響，這也是現在有些家庭所忽視的。雖然中國很早就提出德、智、體、美、勞的教育思想，但中國傳統的教育模式往往是只注重智力。原來素質教育很早就開始有了，至少在老卡爾威特的教育方式上就是這樣套用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建築一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。主要有以下幾點：
一、卡爾威特的教育理念
1、高尚的情操： 樂於助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌;端莊，見識各種高中低場合 ;
2、智商速成： 父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據孩子的現實情況不斷總結並驗證，用事半功倍的辦法，快速有計畫、有目的不分時間地快樂學習各種知識;玩也要玩得有水平，有知識，不過我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部分。從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，並且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
3、加強體質： 第一，健康的體魄是一切開展的基礎，在這裡，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。在這裡我還要加一點：要進行有氧運動。活動方式快慢結合，以鍛鍊強健骨骼肌肉為主，競技性的為輔。第二就是講衛生，自不必多說了;
4、高雅文化薰陶：聲樂和美術教育，鑄成一個高尚情趣的人;
5、勞動光榮： 珍惜勞動成果，並創造勞動成果;只有付出才有收穫，不能不勞而獲;(同時也要說明：付出了，不是絕對就有收穫。) 卡爾的做法比較簡單：表現好就給一個戈比做獎勵;新時代我們要讓孩子從勞動中體驗勞動的快樂和收穫，也要體驗勞動的艱辛。
二、卡爾威特的教育原則。
1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。
3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學多才，並沒有建立在與我們一樣痛苦的學習訓練基礎上的，相反對他來說，學習是一種快樂。
4、“個性化”教育：教育一個最本質的特點就是因人而異、因材施教，培養樂於助人和行善,有同情心,與人為善,活潑開朗,講文明,講禮貌;端莊,見識各種高中低場合，不僅如此，因時而教、因事而教都是親職教育的重要法則。
讀完這本書獲得最大的啟示是：教育孩子要有正確的方法。要培養孩子的生活自理能力和良好的行為習慣，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善於思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢於向成人提問，作為父母，我們不是百科全書，也無需變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恆心、解決問題的自信心。
書中曾提到老卡爾非常贊同愛爾維修曾經說過的話：“人剛生下來時都一樣，僅僅由於環境，特別是幼小時期所處的環境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”老卡爾一直沿襲這個觀點，從兒子出生到成才，他不同地創造良好的學習氛圍，讓小卡爾在快樂中學習，在平等中收穫。
老卡爾的教育方法獨具匠心，在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。
很多人忽視了早期教育的重要性，認為孩子在那么小就要受到約束，不忍心。書中提到一個最著名的例子是英國司各特伯爵的兒子。司各特伯爵夫婦攜新生兒出海旅行，遇到大風暴，全船的人都遇難，只有司各特伯爵夫婦帶著兒子爬上了一個無人的荒島，司各特伯爵夫婦很快就被熱帶叢林裡的各種疾病奪去了生命，只留孤零零的小司各特。後來一群大猩猩收養了只有幾個月大的小司各特。二十多年後，一艘英國商船偶爾在那裡拋錨，人們在島上發現了小司各特，他已經長成一位強壯的青年，像大猩猩那樣靈巧地攀爬跳躍，在樹枝間蕩來蕩去，他不會用兩條腿走路，也不會一句人類的語言。人們將他帶回英國，科學家們像教嬰兒那樣教導小司各特，花費了十年功夫力求他學會人的各種能力，終於他學會了穿衣服，用雙腿行走，雖然他還是更喜歡爬行。但是，他始終也不能說出一個連貫的句子來，要表達什麼的時候，他更習慣像大猩猩那樣吼叫。
之所以出現這種情況，就是因為學習語言的能力的發達期是在人的幼兒時期。小司各特當時已經二十多歲了，他錯過了學習語言的最佳時期。所以他的這種能力就永遠消失了。
每對父母都在努力通過自己的經驗與方式來教育自己的孩子，並且望子成龍。但無論是誰都很難把教育孩子的實踐與理論聯繫起來。因為我們每個家庭、每位父母、每個孩子都是完全不同的，所以說教無定法。當然，我們也不否定其中一些規律性的東西。讀了這本書，教給了我一些關於教育子女及教育低年級孩子們的一點啟示：
1、父母的育兒水平決定著一個家庭的教育水平。
2、自孩子出生之日起，就應當開始比較系統的親職教育。
3、教育就是關注孩子成長過程中的每一個細節，並記錄下來，為後代積累精神財富。
4、嚴格而平等是親職教育成功的關鍵，平等、民主的學校教育也是現代教育成功的關鍵。
細節上要注意：
1.不浪費孩子的智力。當孩子咿呀學語時，就教他正確的語言，而不要把小貓說成“喵咪”。
2.從小培養孩子的思維能力。經常提出問題，讓孩子獨立思考解答。
3.鍛鍊孩子的記憶力。給孩子講完故事後，要讓孩子自己組織語言，進行複述。
4.培養提高孩子的觀察能力。有時父母故意做一些違反常規的小事，讓孩子來糾正。
5.開闊孩子的視野。經常帶孩子參加一些社會活動，讓孩子接受新事物，增長見識。
6.培養孩子多方面的興趣。
7.激發鼓勵孩子的學習熱情。父母應做到有問必答，有求必應，決不敷衍。
8.從小對孩子嚴格要求，使孩子養成良好的道德品質和生活習慣。
我的看法是：孩子的天賦當然是千差萬別的，有的孩子多一點，有的孩子少一點。假設我們最幸運地生下一個稟賦為100的孩子，那么生就的白痴其稟賦大約只能在10以下，而一般孩子的稟賦大約只能在50左右了。如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定於其稟賦的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半也沒發揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發揮出了40;稟賦為60的，可能只發揮出了30。
因此，倘能乘此之虛，實施可以發揮孩於稟賦八到九成的有效教育，即使生下來稟賦只有50的普通孩於，他也會優於生下來稟賦為80的孩子。當然，如果對生下來就具備80稟賦的孩子施以同樣的教育，那么前者肯定是趕不上後者的。不過我們不要悲觀，因為生下來就具備高超稟賦的孩子是不多的，大多數孩子，其稟賦約在50左右。何況如果我們按照前文所述的方法進行生育，孩子的稟賦決不至於差，甚至得到高超稟賦的孩子的機會也是很大的。
懷孕期間的母親如果心情不快樂，經常哭泣，那么會直接導致未來的嬰兒發育不良，而發育不良是形成軟弱無能者的原因之一。
母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。
人剛生下來時都一樣，僅僅由於環境，特別是幼小時候所處的環境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
威廉就曾經教導我們：“幼兒是成人之母。”此言確實千真萬確，我們誰也無法否認，成人的基礎是小時候形成的。
我的教育理論的核心是：對兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時開始。而現時流行於世的主導思想是：兒童的教育應當開始於七、八歲。這種論調為人們所深信不疑。除了此一論調之外，還有一種讓許多父母感到十分恐懼的觀念，那就是早期教育有損於兒童的健康。
教育開始得越晚，兒童的能力實現就越少。這就是兒童潛在能力的遞減法則。
給3歲以前的模式時期“硬灌”些什麼呢?大致是兩方面的內容：一方面是反覆灌輸語言、音樂、文字和圖形等所謂奠定智力的大腦活動基礎的模式;另一方面則是輸入人生的基本準則和態度。可以讓厭惡數學的孩子多吃馬鈴著，讓缺乏美術的孩子多吃菜豆，沒常性的孩子禁食豌豆，粗暴的孩子禁食洋白菜。嬰兒睡覺時，決不能像布娃娃那樣把他裹得緊緊的。
我主張從孩子15天大就開始灌輸辭彙，在孩子剛會辨別事物時就教他說話。
常常看到這樣的父母，他們以孩子發出的錯音、說出的錯話為樂。他們不僅不去幫助孩子糾正，反而將錯就錯，隨聲附合，這是大錯特錯的。因為這樣將使孩子永遠無法發覺自己的毛病，以致習慣成自然，難以糾正。
凡是年幼時充分發展想像力的人，當他遭到不幸時也會感到幸福;當他陷於貧困時也會感到快活。所以說，世界上最不幸的人就是不善於想像的人。
撫育孩子時，父母自己更應當記日記，以記載孩子的進步和發育情況。這也是留給子孫後代的重要遺產，使他們在培育孩子時，能夠從中得到教益。
由於父母們有絕對的自由，所以往往容易忽略自己的職責。一本育兒日記能夠隨時對父母發出忠告，要以滿腔熱忱和堅韌不拔的精神，老老實實地努力按照預期計畫對孩子的教育。
什麼是神童呢?不就是溫室里的花朵嗎?我想要的是健康的、全面的、正常的，而不只是在某一方面超常的、短暫的神童。孩子是否有優良的性格，在很大程度上決定著他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否在將來有所成就。
我們應該記住，雅典時代希臘文明的偉大，是自由教育的結果;相反，拜占庭時代希臘文明的貧乏，正是清規戒律的結果。尊重是相互的，要求孩子尊重父母，父母就首先應該尊重孩子。而且要在很小的時候就要讓孩子養成尊重他人的習慣。
做為父母，應該培育孩子敢於犯錯誤、敢於失敗的行為。孩子和成人一樣有能力去犯錯誤，也同樣有能力去糾正和改正錯誤，敢於犯錯誤和改正錯誤是同樣珍貴的。
天下沒有什麼比在孩子的心靈中產生仇恨更加可怕的事。仇恨能讓一個虛待他的父母，蔑視周圍所有的人，更加會讓他陷入孤立無助的境地。
父母應該積極參與孩子的角色遊戲，因為這有利於讓孩子體驗和認知他人生活。父母應該經常提醒並鼓勵孩子觀察日常生活，了解各種人物的活動，特別要讓孩子觀察父母本身的生活。只要不加選擇地讓孩子們在一起玩，他們就互相逞能，有可能變成利己主義者，結果沾染上狡猾、虛偽、說謊、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、說壞話、爭吵、打架、誹謗、挑撥等壞品質。
信心從何而來，來源於父母有效的誇獎。孩子需要誇獎，需要鼓勵。“夸”不僅僅表明了父母的信心，同時也堅定了孩子的信心。只有孩子對自己充滿了信心，父母才能培養出優秀的人材。
胃過於疲勞會使大腦功能減弱，所以貪吃會使人蠢笨。
在幼兒時期灌輸到孩子頭腦中的恐怖和迷信等，如同病菌一樣，會在孩子的內心之中惡劣地曼延，是使孩子精神異常的致命原因。所以，我堅決反對給孩子講幽靈、惡鬼、地獄、妖怪之類的故事。
《卡爾威特的教育》讀書筆記篇二
在傳統的教育學觀念中，孩子智力的早期開發被忽略。由於不重視學前的親職教育，使得孩子上學之後不堪重負。最新的科學研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學前教育將決定他今後一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養和開發，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷。科學的教育觀念應該是，孩子的親職教育開始得愈早，孩子的身心方面今後就發展得愈好。
美國著名的醫學心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始。“兩歲或三歲是孩子智力發展的關鍵時期。父母應該抓住這個關鍵的時期進行孩子的智力教育開發。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應該做的是儘早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的遊戲中獲取健康成長的養分，而不是讓孩子在那些毫無意義的遊戲中浪費時間。”
我們總是強調不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導需要儘早的智力開發。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛鍊，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛鍊一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當身心都得到了同步的發展之後，這樣的孩子往往會表現得非常快樂和健康。事實上，卡爾威特的父親早就在推行這樣的科學新發現了。在傳統教育學理論統治著整個學校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到親職教育必須先於學校教育，而且是學校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關注。這本書為所有的父母提供了一個很好的家庭早期教育的範本。
當然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期親職教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“儘早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
《卡爾威特的教育》讀書筆記篇三
從《卡爾威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法。卡爾威特的父親有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應該從學前抓起。
這位父親採取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式。看到周圍的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在於，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們如何去思考，他們也就沒有明確的生活目標。對此，學校是應該受到責備的，但是更應該受到責備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養他們對於知識的熱愛，他們今天就不至於過著這樣可憐的生活。”正是抱著這樣的親職教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期親職教育計畫。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對於他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養成一些不良的愛好和習慣，成年後就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處於可塑階段的時候，去引導和開發孩子的理智思維“讓孩子從小會正確思考”。
當兒子還在啞啞學語的時候，老威特就開始教他辨認身體器官和家中的各種用具並說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之後，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又儘可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對於兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養兒子對所有事物的分析鑑別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。本文來自
語言是我們思想的工具。老威特提出，要儘早地教會孩子使用母語，能夠正確地發音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家裡的親戚朋友，都應該注意自己的發音和用語，以便給孩子一個很好的示範作用。在這樣一種親職教育的薰陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現出一種超凡的理解力，而且還表現出一種少有的知識興趣。卡爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度。卡爾的早期教育當然沒有僅僅局限在語言和文學方面。為了使卡爾成為一個全面發展的人，老威特也非常注意培養兒子在藝術和科學方面的愛好。儘管他自己不是藝術家也不是科學家，但是他總是想法激起兒子對於與藝術和科學的熱情。為了達到這個目標，他經常帶著兒子遊覽許多地方，去參觀各地的藝術畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學到了活生生的動物學、植物學、物理學等知識。他讓兒子學會如何去發現各種事物之間的關聯性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。