人們在形容春秋戰國文化的時候，總喜歡概括地說“百花齊放”、“百家爭鳴”。在戰國歷史文化中徜徉，確實能深深地感受到這公正、客觀、中肯的評價。閉眼冥思，戰國時代，除了看得見的戰火紛飛，硝煙瀰漫，也有看不見的思想鬥爭、爭奇鬥豔。我願意活在戰國，活在諸子身邊，如此，我便可以博採眾家之長，從而成為戰國思想的集大成者。
活在先秦，我要學習孔孟之道。做人貴在頂天立地，貴在胸懷坦誠。既然知書識禮，便要活學活用。春秋末期的孔子自然是儒家思想開山鼻祖，其有教無類的教育思想，讓平民百姓都有受教育機會。這種打破等級制度的壯舉，值得歷代學人深思。作為新時代的學子，自然更是敬佩孔子的宗師風範。而戰國孟子的仁政思想，人與人之前與人為善、上下級之間的人性關懷與和睦相處，更是孔子思想的繼承和發揚。學習孔孟之道，便是傳承祖國文化禮義廉恥的精髓，便是成就大寫之人的重要思想武裝。如果可以，我更願意活在孔孟時代，親眼目睹他們的大師風範，聆聽他們的諄諄教誨，感受他們的偉大人格。
活在先秦，我要學習老莊飄逸。老子的《道德經》，可謂指導後世炎黃子孫立身行事的又一典範著作，莊子的《逍遙遊》更讓人感受到實實在在的真性情。《道德經》哲思閃爍，教給我們無數生活哲理；《逍遙遊》亦幻亦真，告誡我們萬事不必刻意追求，一切隨緣即可。儘管兩部經典中不免有消極成分，尤其莊子思想中更難免有超脫的虛幻，卻能給我們以空靈之感。兩位道家大師的思想，給我們在浮華社會中提供了一個難得、安靜的去處。
活在先秦，我要學習韓非子法度威力。正所謂不以規矩不能成方圓，立身行事之時，除了要遵守必要的道德規範，更要懂得對規則的畏懼。道德是內在的，法律是外在的；道德和法律相輔相成，互相促進；懂得遵守道德，自然不會貿然違背法律；懂得遵守法律，自然也很大程度上踐行了道德。在崇尚道德的年代裡，能及時提出法治的概念，在思想領域不愧是一個偉大的創新。如能活在韓非子的時代，真想親聽他對法度的高談闊論。而韓非子大膽創新的精神，更值得後世人學習效仿。
先秦思想精彩紛呈，人之精力實在有限。正如弱水三千，吾等只取一瓢飲。同樣，先秦諸子百家，思想紛呈，精華盡顯。吾輩也沒必要全部通曉。我知道，我無法活在先秦時代，但我可以用儒家的道德、法家的警戒和道家的飄逸，來點綴我燦爛的人生，來鞭策我奮然前行，來成就我的美好未來。