高度

人的生命，就好比滄海中之一粟，萬物中之一葉。漫漫長路，總有險灘，總有荊棘，必有一日，你會在頂峰的高度上俯視來路，驀然回首，曾經的崎嶇艱險，如今已恍如隔世。

登上歷史的高度，我們可以追思懷古。陳子昂滿懷失意的心思登上燕昭王為求士而築的金台——幽州台，想起燕昭王招攬天下賢人，燕國得以興盛的情形，留下了讓後人反覆吟誦，常常感慨唏噓的詩句：“前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。陳子昂有報國為民的遠大志向，他想登上生命的高台盡情施展自己的才華。可惜世事不遂人願，他的生命一直在低處徘徊。失意人生並沒有讓他低頭，也沒有讓他放棄對人生高遠理想的瞭望，所以他才會去登幽州台。登幽州台，他不是旅遊，也不是為了覽勝，而是為了借古抒懷，為了表明自己的一種人生態度——茫茫宇宙，天長地久，在他冰冷的淚水中讓人們感受他那顆渴望被重用的心的溫度。陳子昂登高望見了遠去的賢君，留下了失落和哀傷；可以說，他的生命因為登高有了讓人仰視的高度。

登上生活的高度，我們可以高瞻遠矚。生活不是窮奢極欲的歡樂，同樣也不是無邊的痛苦。只有鼠目寸光的人才會把世間的苦與樂看得太過極端，以致身陷其中，不能自拔。一葉障目，讓人身陷囹圄，被痛苦的泥潭所左右，想要掙脫卻又無能為力；登高望遠，凌生活之頂，方能鳥瞰世間的苦與樂，感受到真正的幸福。古時三國後主劉禪高枕無憂，居安而不思危，最後將盛漢基業毀於自己手中；而另一方面，有人把苦難看得太重，整日杞人憂天，卻沒有一點救國救民的豪氣，最後抑鬱而亡。，蘇東坡曾說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。當我們正苦惱於快樂抑或極至享受快樂時，我們不妨登上生活的高峰，去看看自己曾經歷的痛苦與快樂，解脫出來，享受那份生活所帶來的幸福。

你的高度會影響你的目光，目光也會決定你的高度。牛頓說：“如果說我能看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。”桃花源里的百姓，不知魏晉，過著自己簡單的農耕生活。他們的生活其實是悲苦的。不知道戰爭的痛苦，怎能珍惜現在的美好？不與外界競爭，怎能發展進步？桃花源中的人，目光注定是短淺的，他們在社會上的高度也必然會處於劣勢。我們需要有一個長遠的目光，去選擇一個更高的高度，擁有一個更高的高度，就可以把目光放得更遠。那么，就登高吧，征服這個高度，你就會比別人先步看見旭日東升！

登上修養的高度，我們可以至誠至善。如今關於“倒地老人扶還是不扶”的激烈爭辯充斥於各大新聞頭條,“道德淪喪”、“信任危機”也被置於風口浪尖.中華民族向來崇尚尊老、敬老,人們在更多時候也會選擇相信老人.可是這一點卻正好被人所利用,誣陷好人這種事屢見不鮮.與此同時一場場哄搶鬧劇已將國人的道德底線逼到上了深淵。一條條“中國式過馬路”的晾曬讓人感到臉紅。回想，元代許衡，曾長途跋涉，喉乾口渴，面對無主之梨“眾取啖之”，而獨他危坐樹下，不為所動，一句“梨雖無主，我心有主。”令人深思。這讓那些在哄搶人群中忙得不可開交的人情何以堪？知恩圖報、路不拾遺、文明禮讓的美德被遺棄到了哪裡，攀登修養的高度，達到文明的頂峰需要我們共同的努力。

高度是一種狀態，更是一種追求，唯有登峰造極，方能有所成就。