舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
今世之人，多以奉行中庸之道自喻，即與世俗同流，人云亦云。而其自身便少了一些原則，多了一些銅臭；少了一些堅守，多了一分諂媚。
而我要說，拒絕平庸。
知識分子這個詞，起源於西方，原指有理想，有學識，為社會奉獻，教化他人的一類人。在古中國，也有一個準確概述：為天地立心，為生民立命，繼往聖之絕學，開萬世之太平。
但在今天，這一神聖辭彙有了新的解釋，在現代漢語詞典上，知識分子被釋為：具有高等學識，從事文化教育工作的人。
如此一來，知識分子這一詞似乎變得平庸，泯乎眾人了。從孔子、蘇格拉底一類的師表、楷模，變成了如今天教授、專家之類的“知識分子”。
現今社會的娛樂化，亦使知識分子們愈加平庸，從泛濫的“說三國”、“說明清”，再到忙於為“超女”們正名，平庸的知識分子令人茫然。
因此，人們開始更多地關注那些20世紀的知識分子們，懷念魯迅的鋒利，懷念章太炎的狂狷，懷念李大釗的理想，懷念陳寅恪的執著（執著）……
馬寅初生於19世紀末，也曾是清末留美幼童，其在經濟學領域上的成就在今天仍有著深遠的影響。
然他之所讓人傾慕的，不僅是學術知識，更是他的堅守，他的不甘平庸。50年代末，年逾古稀的馬寅初發表了《新人口論》，陳述了控制人口增長的思想，卻遭到了中央領導的一致抵制。但他卻不退縮，屢屢發表論文支持自己的言論。為此，老人甚至遭遇批鬥和迫害。面對忘年之交的周恩來的勸導，馬寅初發出了“吾愛吾友，吾更愛真理”的吶喊。
北島的詩中曾說：卑鄙是卑鄙者的通行證，崇高是崇高者的墓志銘。看，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。馬寅初的身影並沒有彎曲，他用自己的堅持，自己的不甘平庸刻寫了崇高者的墓志銘。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。在物慾橫流的現代社會，我卻要說，拒絕平庸。