因吊扇鏇轉而忽明忽暗的燈光，使這靜謐之所帶了一份生動與俏皮。
呼吸著晨起微涼的空氣，坐東面西，我懷揣忐忑的虔誠坐在了世界前方。過往的歲月如桌面浮塵悄然飄落，當下的歲月在丁達爾效應中紛至鋪就。
神遊冥想，邀蘇氏來我心中靜坐，詰問潛藏的困惑。玉體曾說“知識第一步，必須先放棄未經懷疑過的信念。”賈伯斯附和“求知若飢，虛心若愚。”欲得杯中物，必務本執虛。無知者不準別人非難他未經質疑的“見山是山，見水是水。”囿於故知，窮途末路。
先賢教導我們不僅“若愚”，亦求“心正”——執虛如執盈。自認無知是追求智慧的開始，上至達官顯貴，下至販夫走卒，三人行皆有吾師。自認無知，便會不恥下問，繼而刨根問底，朝問道夕死可矣，為求真理甘而殉道死不鏇踵。蘇氏陽明皆言“知行合一”，知若不行是為知淺或知之不完整。行包括在知之內，知也在行之中，固有陶氏“知行”“行知"易名軼事。
知行與善惡之間，有意行善優於無意行善，無意行惡劣於有意行惡。有意行善如雷鋒者；無意行善如哥倫布者；無意行惡如桀紂者；有意行惡如希特勒者。雷鋒者
毫不利己，專門利人；哥倫布者利人利己；桀紂者損人利己；希特勒者損人不利己。綜上所述，普世價值觀為以奉獻為榮，珍視和平；以自私為恥，反對專政。
純利己與純利人者判若盜跖顏淵。