曾有一人，他是樂天派詩人。他的“樂天”秉性源於痛苦，“思想的快樂”在痛苦中醞釀而成。
論他，唯有一詞“樂觀”可概括其一生。在新法施行，一黨敗一黨勝的政治舞台上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被貶，“烏台詩案”，貶官流放。他去了黃州，惠州，儋州等地，人生淒涼苦楚，只因小人陷害，“哲龍”一句，成了人生悲劇。在這個動盪不安的時期，文人政客不是鬱鬱而終，遭人陷害；便是退隱朝廷，歸隱山田。然而他即使被流放，也在默默堅守著。
當他在黃州時，得營地之東數十畝荒地開墾，名之為“東坡”，並自號“東坡居士”。這一塊囚禁之地並沒有困住他，無論是《江城子》還是東坡肉這一名菜，都彰顯著他生活的幸福美滿。“荒地+狼藉”造就了“美食+文采”，他並沒有放棄生活。惠州是瘴癘交攻之地，可是他並不這么認為。在此地，他用其樂觀之態，笑對人生，無論小事俗務他都將其看作是美差一件。由此靈感而發，“樂意相關，生香不斷”。
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”想來，他什麼也不介意。“但願人長久，千里共嬋娟。”便是對無事可完美的容忍。《赤壁賦》，《後赤壁賦》是對古事的思考。他是“三蘇”之一，是“唐宋八大家”之一，書法與散文皆不輸於他人。無論何時，無論何地，他總是安慰著自己，關心著一切。
有人說，他是儒，道，佛集於一體的人。他以道為一切集成，無為而治，崇尚自然，也算是樂觀的重要因素。對於道家的簡化人生，佛家的否定人生，儒家的正視人生，他在合適的時機用適合的思想，故他盡情享受人生，這也是他樂天達觀的奧秘所在。
痛苦造就他樂天之品性，幾千年流逝，留下的唯有這“樂天”二字。他是誰，人盡皆知。走近他，可見其之精華。