上海女青年陳燕飛下班回家途中，見到有人掉進了蘇州河，橋上站了很多人，但就是沒人下水搶救她不顧自己已有的５個月的身孕，連忙下河救起落水者可是，她放在岸上的皮包卻被人偷走了
這件極具諷刺意味的平常事兒，第ｎ次折射出人性的色彩：在面對他人的不幸時，人自覺分成三種：圍觀湊熱鬧的，眼睛的極度“熱情”搭配著手腳的麻木，心大半是冷酷的；趁機偷東西、發他人倒霉財的，那心不但冷酷到底，更浸滿了奸邪的毒汁，總“敏捷”地製造更大的混亂和不幸；主動救人的，心靈是完整健康、鮮紅躍動的，保持著人性本質的美德可嘆的是前兩種人相對於第三種，猶如萬眾光臨個人演唱會，好不壯觀！殊不知，心靈也是會溺水的前兩種人的良心，靠誰來拯救，又拿什麼拯救呢？當第三種人少之又少，趨近於零時，怕是整個人類社會都生活在水下，喘不上氣來了
“人之初，性本善”，中國人是信奉性善說的有的人吃齋念佛，有的人募捐，都巴望積下點善緣然而，悲憫同情之心是自然的流露，是刻意不來的生活中的點滴才最能養心積德自私是良心的大敵，博愛是老師、幫手惟有用一泓溫熱去對待他人的不幸，把他人與你自身看作一體，去關懷、愛護、照料，你的心才不會溺水，呼吸到人間透著陽光香味的氧氣
《憫農》、《觀刈麥》這樣的篇章是悲憫之心自古的傳承，洗滌俗世的鉛華，觸動人的淚腺，淚洗良心魯迅，則以另一種犀利的大愛，盡現人性的冷漠卑劣，直刺整個民族的不幸，從思想上救治當祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地獄，那些現實生活中蒙昧的“殺手”的心，應該猛然一栗吧漠視他人的不幸正是自己的不幸與罪惡人只有在驚醒、覺悟、悔過後，溺水的心靈才出現了生機，回到了本善的軌跡上冰心將人生之徑播滿芬芳，“使穿花扶月的人踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可揮，不覺悲涼”這便是對待他人不幸時，本應流露出的善心，本應採取的善舉“人皆有之，賢者能勿喪耳”
其實，幫助不幸中的人並不一定要捐巨資、流血犧牲，以損害自身的利益他人失意時輕輕拍拍他的肩膀，靜靜聆聽滿肚苦水人的傾訴，他人失誤時不嘲笑自吹而是開解，他人身體欠佳或重病，送去幾句點燃希望的話或一首振奮的音樂……這點點螢光就會給處於黑暗中的人無限的光明那是一種心靈上的的撫慰和蘊藉，能使愛融注於人類共同撐起的生命的每一環節溺水的心靈在如此的過程中上升、上升，乃至升華，終於發出人性的光輝
拿什麼拯救溺水的心靈？很簡單，救人就是救己