熟稔於胸的關於頭髮的故事，大都來自耳食。眾所周知，從古至今都流傳了一種剪髮贈情郎的樸素的情懷。男子上戰場前或外出闖蕩前，女子都會眼淚汪汪，泣涕並流，小心翼翼地奉上自己前夜剪下頭髮，男子則如獲至寶。正是貽我以“桃李”，吾亦回之以“瓊瑤”。作為信息大爆炸時代下的我，請原諒我無論如何也不能理解的心理品性。即使物資多么匱乏，送頭髮又代表什麼呢？不難捉摸出一個可能：頭髮對於古代女性的重要性。在古代，頭髮對於女性而言，大概是頭頂上的“貞潔”。尼姑們遁入空門一個最徹底的行為，就是剃除三千煩惱絲，因著這，出家當尼姑也可一時成為轟炸性的大事件。但一旦當事人有所決定，也同樣因著這，便是真正地無可挽回了。幾年以前還珠格格大紅大紫的時候，不知大家有沒有對這樣一場戲特別清晰，皇后在陰謀被戳破後，哭喊著出家。紫薇一把奪下剪刀，聲情並茂地勸服了皇后。當時的台詞記不太清了，倒是他們看到皇后剪髮的舉動後，驚恐的表情，竟像刻在鏡中的情景，愈照愈不能忘記。頭髮的意義，由此也可以略察一而二。
然而不僅是女子，中國古千年，男子長頭髮的文化也絕抹煞不了。封建社會，他們男子是長發，當西方進入工業革命，他們還是長發，當西方進入資本主義，中國人中開始有人羨艷西方的高技術，高效率，於是先從外表學起。那時候的國人，就這么“聰明”，不管學什麼，總是先顧面子上掛著的門牌“閒人免進”。可是又有不斷地成批的學生被送出國深造。在西方學到了文化，學到了技術，學到了先進的經濟原理，還學到了他們的髮型。可惜了大把的金銀，待到他們回國時，還是會心虛地裝上假辨子，來顯示自己“並沒有忘本”。真是“無忘挖井人“的赤子之情啊！由此可以看出上辨子的觀念在人們心中的根深蒂固。當時還未覆亡的清政府，對頭髮的要求也很嚴苛。畢竟這是一根長辮子，也是封建統治者能夠抓住的一根辮子，用來禁人錮人們思想的竅門。
隨著民族危機的不斷加深，中西文化一次又一次地碰撞中，走出了這樣一群人，他們為人之不敢，激百姓之不仁，懷天下之胸懷。他們走過田野，田野便燃燒起來，走過麥芒，便不慌不忙拿出針尖，他們走過黑夜，又走向黎明，走過冬天，又走向春天。
就是在他們中，誕生了新思想，新啟蒙，隨之而來的反抗封建流毒的風潮，人們紛紛剪下頭髮，拿起新武器，頑固不化的人走在街上，曾經聲名赫赫的頭髮，如今成了人們鄙夷指使的焦點。不得不說這是人們的一種由政治到文化的高度覺悟。
此後近幾十年里，頭髮的風波都漸漸沉息了。直到現代的來臨，燈管換成了五顏六色，頭髮也就變成了燈管。世界成為花花的了，學生成了漂的了。少數學生為了追求標新立異，染頭髮，燙頭髮，不顧頭髮的呻吟，不顧周遭的側目。因此大部分學校都定下了較為嚴苛的校規來約束不安分的心動。這個世界就是這樣，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。正所謂是“上有政策，下有對策。”學生們每每總要走一些竅門來保護自己的門面。種種小花招層出不窮，大家湊在一起相約一起抵抗或抱怨。一年又一年，直到畢業，也許還會記得那些頭髮的風波，在某種特別的情感驅使下，懷念那些嚴苛的執尺的老師，大家匆忙往廁所里藏的情景，甚至可以成為搬不上檯面的“頭頂文化”但卻確實是讀書生涯中用來解壓的藉口，也可以是成為學生們青春年少的或多或少能夠挑戰老師的回憶。
頭髮的故事，野史中應該有記載更多。明地，暗地，都是頭髮地，真的，假的，都是民眾的。它屬於歷史，但史書的白紙並沒有為它留下多少空間，它屬於文化，卻又沒有文化史上濃墨重彩的一筆，它發源於祖先，傳承於後代，卻又那么的輕。
歷史的舞台上每天重章疊唱，但是卻沒有它的戲碼。原因有許多，我猜至少有一條是因為它歷史的濃度。盤古什麼時候開天，什麼時候就有了頭髮，這樣長的演繹，誰敢？人們看得最多的，往往是宋之問這樣的人或事，而看不到宋之問身後的駱賓王。但並不代表駱賓王就不存在，你說是嗎？而頭髮文化的發展，應當像隱逸的駱賓王一樣。在民間，在草根階層里藉助人們的力量，蓬勃生機！