如是我聞，勤為華夏之風，故老相傳，綿延千古，以至於今。嘗為國人頌之，國人亦為之自矜，故無名氏嘗曰:業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。管窺蠡測，可見一斑。
然則時移事異，風俗自改。華夏之地，自皇權貴胄消隱於世始，民智已然大開;加之物產豐饒疆土遼闊，遂有葳蕤勃發之勢。然物阜民豐之餘，稍有倦怠者，其行若闖王入京師，似北洋操黃海，業已樂不思蜀，不求上進。或曰，吾輩奇淫巧技，何不乘器物之利以資安逸之境?又曰，吾等勞心費神者不堪重負。何不以財帛求匹夫於鄉野?又語之曰，君子以手不釋卷為榮，豈能身若草芥寄于田園?
諸君之言，頗有章法，亦粗通情理。然則視其根本，一語以蔽之，則勞作之苦，莫之能受也。
勤於古今中外，其意多有不同。
鴻蒙初開，人跡罕有之時，勤為生存之本。蓋因蒙昧無能，人族之中，病患弱小者，多不得長存於世。勤勤懇懇者，方享飲啄之資。
率土之濱，莫非王臣。封建流毒，流轉至今。命之貴賤，分之權責，是為一夫之怒，流血千里。勤於此地，已成渾噩者按部就班之囹圄，舉全境之力以資一人之欲。
至於今日，勤之意亦大為改觀，亦不可以常理揣度。巧奪天工之外物，若千里之駒，終須明之者方可運作;許之以重利代為勞作者，若隔靴搔癢，終不能明了勞作之欣慰;遠庖廚之君子，若一屋不掃者，何以運籌帷幄蕩平天下?
勤於今人，不在於聞雞起舞，而在於格物致知得工事之要領;不在於雞鳴狗盜欺上瞞下，而在於身體力行孜孜不倦;不在於墨守成規顧左右而言他，而在於與時俱進君子不器。
如吾等天朝子民，蒙清明盛世，萬象更新。當感平安喜樂亦為生之大幸，當以君子不器振興中華為己任。當此之時，諸君不應貪圖享樂，以古舊之姿迎繽紛盛世。當以勤勞之傳統為根本，勵精圖治策馬奔騰，希求以匹夫之力凝萬眾之願，以成天下大治之勢。
流水不腐，戶樞不蠹。勤於勞作，樂于格致，皆可大利於己。竊以為，有識之士陳陳相因之下，必有開天闢地之力。若國民皆存勤於勞作樂于格致之心，實乃華夏之大幸耶!
中華民族之復興，尚遠否?
計日程功，前途可期。