【篇一】風景自在人心
明媚的春光中，王羲之歡歌“天朗氣清，惠風和暢”，李清照低吟“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。可見，不在春光如何，而在人的心態怎樣。一如從同一扇窗子看風景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜。不在於窗外的風景不同，而在於人的心境不同。
心中有美好，世界沒有苦毒。家中遭遇盜賊光顧，人們都會覺得晦氣倒霉。而當羅斯福總統家裡遭盜竊之後，朋友擔心他心情不好，就寫信安慰他。沒想到羅斯福回信說：“謝謝你的安慰，我現在很平靜，因為，他偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;他偷去了我一部分的東西而不是全部;感謝上帝，做賊的是他而不是我。”羅斯福的回信讓我們深思：如果心中沒有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平靜和淡定?如果心中沒有積極美好的心態，怎能如此慶幸和感恩?所以，朋友，持守我們心中的美好吧，這樣我們的人生便會變得美麗無比。
心中有美好聖潔，眼中就沒有醜陋污穢。加爾各答貧民區的垃圾桶邊，躺著瀕死的窮苦人，有的竟至傷口中生滿蛆蟲，路人唯恐避之不及。可是年輕美麗的特蕾莎修女推著小車，到處尋找他們，把他們扶上簡陋的推車，帶他們到臨終關懷醫院。為他們清洗傷口，醫治疾病，餵食餵藥，讓這些被社會拋棄的垂死病人在平靜和尊嚴中走完人生的道路。從這扇窗戶看出去，那些路人眼中的醜陋污穢的人，在特蕾莎修女眼中卻變成了美麗的天使，沒有別的原因，只因為特蕾莎修女的心中充滿了美好聖潔的愛。
心中有美好的圖畫，眼裡所見都是美好的風景。當袁隆平要去條件艱苦的農村培植水稻的時候，他說我還有小提琴，可以拉琴自娛;當陶淵明種的莊稼收成不好的時候，他調侃“種豆南山下，草盛豆苗稀”;當蘇軾仕途不順被一貶再貶的時候，他依然祝福蒼生“但願人長久，千里共嬋娟”;當身患海豹肢症的尼克•胡哲只能用一隻短小瘦弱的小腳一挪一挪的時候，他依然能站在台上大聲感恩生活，感恩“我這美得不像話”的人生。
揮揮手，讓烏雲散去，讓我們的心中充滿明媚的陽光;打開窗戶，看到美麗炫彩的人生圖畫。
【篇二】美無時無處不在
春夏秋冬，鳥蟬蟲雪聲聲不絕，生活何等寧靜愜意!晝夜山水，棋簫松瀑處處相伴，人生何等瀟灑逍遙!
總有人對中國古人懷有強烈的嚮往。古老的沉靜，間雜著些許輕靈與飄逸，就這樣在時光的彼岸朦朧著，以一種神秘的向心力充當著無數後代的精神棲息地。
然而，有一個問題總是被不著痕跡的忽略：時光遠去了，但這些美的事物可曾隨之消失?既然沒有，為何我們現在對他們的美如此陌生?我們丟失了一種心境，發現美、體會美的心境。無論古今，生活總是生活，有喜樂，有愁苦;美總是美，無論表現形式怎樣，它無時無處不在。
周國平這樣說到：“人類及其產品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞;千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞。現代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急於逃避，旅遊業因之興旺。”現代人很忙，忙著工作，還要忙著悠閒，忙著去匆忙看一眼世人口中的美，然後逢人便侃侃而談，生怕自己顯得不夠見多識廣。美在變得廉價，美在失去生命力，美不再是個人獨一無二的心靈享受，而正在成為文憑式的評價工具。太多人打著自我保護的招牌理直氣壯地冷漠，在功利與冷漠面前，美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”這句話的普及程度之高反而阻礙了很多人對其含義更深刻的領會及實踐。發現美，用眼，用耳，歸根結蒂是用心。有了一顆善於感受美的心靈，美的涵義便會無限拓展，超出世俗認可的自然風景與人文遺蹟，而涵蓋一切有價值的事物。高中作文
美是真實的，生動的，可感的!它無時無處不在。如果你能用心培育一株植物，在自家陽台狹小的空間裡看它沐浴著陽光散發勃勃生機，這美會勝過林海匆匆三日游;如果你能用心吟詠，品味《滕王閣序》，無論環境如何，它給你帶來的美感，比之在人頭攢動中瞥一眼那塊石碑要珍貴、真實得多。
美與道德不同，它不是普世價值，因此，刻意體會美的過程也就是漠視美的過程。我們需要做的，是回歸美的本質，去珍惜事物與心靈契合的瞬間，迎回感動，迎回溫暖，迎回一顆善感的心。
美無時無處不在。我們都可以發現自己的“鳥蟬蟲雪”與“棋簫松瀑”，不論它們以何種面貌呈現。