一九三八年，面對嚴峻的抗日形勢，毛澤東提出了持久戰，駁斥了不切實際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。
持久戰說的是戰爭，而期貨交易和戰爭有非常多的相似之處。毛澤東在提出戰略方針時說：“主力在很長的變動不定的戰線作戰，是高度的運動戰”。期貨市場就是一個變動不定的戰場。——採用全面、客觀的觀點去考慮“戰爭”，才能使“戰爭”問題得到正確結論。在駁斥“亡國論”和“速勝論”時，我很有感觸。亡國論在期貨交易中就是沒有信心的表現，沒有強烈的獲勝欲望，就欠缺了果斷出擊的能力，而喪失了獲取勝利的機會。而速勝論，則只是幻想，沒有勇氣在長期作戰中獲取經驗，以擊垮敵人。在交易中追求速勝的效果往往是盲目的，帶著強烈的主觀願望，使自己的判斷出現誤差，導致頻頻出錯。只有在長期的交易過程中，獲取經驗和教訓，才會積累更多獲勝的條件。在論述為什麼是持久戰時，毛澤東提到，要運用正確的方針，不犯原則性的錯誤，積累到一定階段能獲得反轉。這在期貨交易中再貼切不過了。在交易中，找出適合自己的交易方法，在交易過程中嚴格執行止損控制風險的原則，持續的做下去，最終會找到持續盈利的方法，使自己的正確方法不斷加強。
持久戰中的三個階段在期貨交易中，分成了(1)學習優秀交易員的交易法，改正自己的錯誤(2)找出自己適合的交易方法(3)不斷複製正確的交易方法。三個交易階段，第一階段是艱難的，而且要保證自己不被市場吃掉，在這個階段中，是積累經驗的階段，也是一個長時間的磨練過程。第二階段是使自己的優點不斷加強，找到盈利模式的階段。第三階段是獲取持續利潤的階段。
能動性在戰爭中。在這裡，毛主席為一個指揮員提了要求。也是對一個成功交易者的要求，一個交易者不應該離開客觀條件成為莽闖家，不能夠超越客觀條件，追求利潤。在基本面和技術面都不支持的時候，硬要闖進去交易的後果是可想而知的。一個成功的交易者，在交易中要有成功的勇氣和把握市場的能力，在做出錯誤決定的時候要有保存自己的能力。
主動性、靈活性、計畫性。這三點恰恰是交易中很重要的三點。
主動性，不是盲目的以自我為中心，而是有自己的一套穩定獲利方式，按這個方式實施能減少失誤的次數。
靈活性，是要在看似雜亂的市場中，找出條理，正確的方法。在這裡，審時度勢是非常重要的一點，也就是要把握行情的趨勢，把握好了行情的趨勢才有主動出擊的機會，而不是被行情牽著鼻子走。
計畫性，沒有事先的計畫和準備就無法獲得勝利。毛主席在這裡提到了近代技術發達使計畫增大了可能性。肯定了信息的重要作用。在計畫交易時要根據綜合形勢定計畫，但也要在實施過程中，根據信息變化調整計畫。在每天開盤前根據倫銅的變化調整計畫，在交易過程中，關注匯率和其它變化，都是調整計畫的表現。
在這裡，毛澤東主席提到了外線速決進攻戰和運動戰。我覺得和短線操作非常相似。在短線操作中，特別要留意的就是計畫中要帶靈活性，短線交易就是一場運動戰，目的是消滅敵人(獲取利潤)拚命主義是不對的，在發現和市場反向而馳時要懂得保護自己。毛主席提到要放棄一部分土地以更好獲得打擊敵人的機會，更鮮明地說明了在期貨交易中放棄一部分利潤讓行情發展以獲得更大利潤地重要性。
決戰。一切有把握的戰役堅決決戰。要勇敢地參與自己判斷準確的行情，不能猶豫以免貽誤戰機。不決戰就勇敢退卻，不能絲毫留戀，在錯誤的時候要勇敢承認自己的錯誤，堅決出場等待新的機會。
敵人的挑戰書，激將法。這些就是期貨市場中的陷阱，比如假突破，騙線。堅定才是勇敢的明智的將軍，在交易中正確的時候不要被回調欺騙出場。在大趨勢的情況下，不要被反向的假突破，欺騙進場，要有耐心。
《論持久戰》是在抗日戰爭的初期提出的，這也是對一個初入期貨交易市場的初學者的要求。在變化不定的市場中，改正自己的錯誤，強化自己的優點，把握市場的特性，在不犯原則性錯誤的前提下，運用主動性、靈活性、計畫性的策略，找到獲得持續盈利的方法，一定會獲得成功，成為一個優秀的交易者。
為了完成作業我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現有機地結合起來、貫穿始終，用以說明中日戰爭過程和結局。《論持久戰》的發表是馬克思主義哲學中國化的重要標誌之一。
《論持久戰》用客觀和全面的哲學方法論分析中日戰爭，辯證地闡述了中日戰爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學與中國社會實踐互化的典範，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰爭的作如此分析：“(中國能戰勝並消滅日本帝國主義)要有三個條件；第一是中國抗日統一戰線的完成；第二是國際抗日統一戰線的完成；第三是日本國內人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯合是主要的。”他指出：“由於日本社會經濟的帝國主義性，就產生了日本戰爭的帝國主義性，它的戰爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家；中國則是一個軍力、經濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰爭是侵略戰爭，目的在於擺脫經濟危機，緩和國內階級矛盾，霸占中國領土，這是日本必然失敗的主要根據；中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰爭是民族解放戰爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰爭必然取得勝利的主要根據。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰爭是在先天不足的條件下進行的，經不起長期戰爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰爭。(4)敵寡助我多助；日本帝國主義由於是侵略，必然受到國內外堅持正義人民的反對，失道寡助；中國則是正義的民族解放戰爭，必然得到國內外大多數堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法範疇。比如，用“我們承認戰爭現象是較之任何別的社會現象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關係。此外，《論持久戰》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰不殆”這些帶有中國傳統哲學特色的名句，來說明全面看待中日戰爭和採取合理的戰略戰術的必要性和緊迫性。
日本敢於侵略中國，主要的原因在於中國民眾的無組織狀態。把日本侵略者置於我們數萬萬站起來了的人民之前，只有團結人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰的最後勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產黨人，從一開始就是根據中國革命的實際，實事求是，從而預言了戰爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學的思想指導中國走向解放，對於我們今天的學習生活也起著一定的指導作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
做股票的在研讀理論時，往往喜好把巴非特，波徹特等人的理論書籍視作聖經放在自己的床頭枕邊，認為只有把握了他們，就可以把握股市，把握錢途。不錯，開門之聲也是他們的膜拜者。然而，最近讀了毛澤東的《論持久戰》，不免讓人感到毛澤東的軍事思想，同樣是一盞指引我們炒股的明燈。
毛澤東在《論持久戰》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防禦與進攻，持久與速決的關係，提出了對日戰爭是一場“持久戰”及為什麼是一場持久戰。看過之後，不得不為毛澤東過人的研究力和判斷力所折服。
毛澤東思想特別是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現代史證明了真理性思想，將他的思想特別是他的“持久戰”思想用來炒股，同樣具有很強的指導意義。他老人家在那時就從戰略的高度告訴了我們，做股票其實也是一場戰爭，也是一場持久戰，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。只有樹立了持久戰思想，並把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
最近時常有朋友跟我調侃，說我買的中金黃金如果拿到現在將是一個什麼樣的情形？開門之聲在淡淡一笑的同時，也不免有些沉重。是的，對於自己操作過的股票，開門之聲很少會有後悔和遺恨的，但是中金黃金(600489)卻是個例外----一個持久戰作戰思想的反面戰例。在來本論壇之前，本開門一直在國電論壇上發言，其發帖的點擊率和跟帖量一直名列論壇前茅，就因為我的有關中金黃金一帖，與網友發生爭執，此後就再也沒有上國電論壇了。沒有上論壇，肯定沒有錯，因為它可以讓我“固執”；但沒有堅持持有中金黃金，沒有在中金黃金上打持久戰，那就是大錯特錯了。我重倉中金黃金，還幫許多朋友買了許多，並
且我還到公司作過調研，那時的一切，盡在我的思路上行進。然而，在我持股數月之後，在黎明到來之前，我堅持不住了，換股了，換了大半，後來又在9元多出盡。錯誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯誤？！“有利的情況和主動的恢復，往往是在再堅持一下的努力之中”，這種“持久戰”的思想我是有的，但在那時，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰役。本開門被“業內”認為是“能夠重新站立起來的強者”，但當中金黃金站在28元的高地時，開門卻沒有了一點能夠站得起來的勁了。(今天當我翻開《論持久戰》時，那團火焰，又怎能不重重地灼痛我呢？)
打持久戰是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅定的信心作支撐的。打持久戰是需要時間的，時間是生命的分節號，打持久戰，就是拿生命換取價值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今天，我把有關中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們特別是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠兮，炒股的過程其實也是意志歷練的過程，是一個比耐力，比信心，比毅力的過程，認準了就莫放棄，大膽持有，小心求證，只要是正確的投資，它就是一個長期的過程，“八年”算什麼？我拿生命“賭”明天，只要堅持不懈，必有回報。
“有利的情況和主動的恢復，往往是在再堅持一下的努力之中”。讓我們都記住它。