人非聖賢，孰能無過？世人皆有所怕之事，亦有所不怕之事。如何取捨，便成了問題。就像有人所說，應有所怕，有所不怕。而有所畏懼，亦是如此。
有所畏懼之前，應先要無所畏懼，如此方成大業。
年少亦英雄，執劍戎馬半生。他無所畏懼，宛如戰場修羅，披堅執銳，一將功成萬骨枯。於狼火烽煙中滅掉了六國，統一四海。正是由於他的無所畏懼，才統一全國，名垂千古。恰恰有些人，連無所畏懼都無法做到，更遑論大業。東漢亂世，作為益州一方政權存在的劉璋，懦弱畏縮，畏首畏尾，終是難成大業。敗於劉備，失了益州。
無所畏懼之後，更需有所畏懼，如此方能根基穩固。
四海歸一，驪山阿房。他功於天下，卻也荒淫殘暴，秦宮之奢侈，靡靡絲竹之音，百姓水深火熱的生活。暴政下的動盪，起義的紅潮終是將那個曾說萬世的政權推翻。他以為得了天下，如畫江山盡歸於他，便無所畏懼，恣意驕橫，卻不知正是這無所畏懼將他推向滅亡的深淵。與此相反，有人有所畏懼而成就一段盛世。玄武政變之後，自知皇位來之不法，他開明政治，大赦天下，以安撫百姓。明忠奸，聽忠言，謙受諫，打造了一段流傳千古的貞觀之治。他有所畏懼，害怕自己如同煬帝那般，積極吸取隋亡教訓，終是穩固了自己的根基。
有所畏懼更是一種智慧，是一種通權達變，明哲保身，急流勇退的智慧。他不僅可以興霸業，還可成就小我。有所畏懼處世，便能在亂世之中找到自己的方向，而不至於失了自己，糊塗一生。助推越王復國之後，他功成身退，深諳兔死狗烹之理，有所畏懼，便急流勇退。泛舟江南，一方富賈，樂得一生。與之相反，雖說他在臨行前囑咐文種與之一起離開，文種卻貪戀權勢，無所畏懼，自以為是復國功臣，不懼也不想離開。終是死在了勾踐的冷劍之下，他怎能留下功高震主之人。
有所畏懼，是一種為人處世的智慧，它讓人不至於迷離。煙火塵紅，何懼世間迷離？有所畏懼，心持一把尺，便可遊刃於世間。