存在作文（1）
“誰知道我們該去向何處，誰明白尊嚴已淪為何物，是否找個理由隨波逐流，或是勇敢前行，掙脫牢籠。” 作為一個人，我們該如何選擇自己的的存在方式。 《存在》的精神指向是對於當今社會人存在的價值的追問，他的心靈的掙扎和痛苦顯而易見。他表達的是當代人中彷徨的吶喊聲或是吶喊中的彷徨。 作為一名大的學生，我們到底該如何存在？我在網上看到過好多對學校的評論，對其他方面的描述好壞不一，但有一個卻是大同小異，這就是學風。不外乎有這幾種回答，“呵呵”，“你懂得”，“也就那樣”。也希望我能像鄧建軍一樣，實現自己的人生價值，可我卻沒有“愛崗敬業，自強不息”的精神。曾經我也堅信我的未開不是夢，可我卻沒有努力爭取過，這樣只能算是幻想。 其實，大多數學生都處於一個沉睡的青春狀態。沉睡的青春即每個人正值青春是，對自己的定位不準確。黑格爾說過：存在即是合理，合理的也要存在。我想不通，為什麼存在就是合理。哪裡某某的存在也是合理嗎？最後我明白了，李某某的存在也是合理的，他們讓我們知道中國存在著許多不和諧，我們需要清除這些不和諧因素。可是希望自己成為那樣的人呢？誰不想高端大氣上檔次，低調奢華有內涵？面對一些大是大非，我們都是有判斷力的。 但大學該如何度過，我們對機子的定位和實際還是有很大偏差。於是我們漸漸迷惘，淹沒在歲月的洪流中。 大學或許是最後一段提供給我們學習的時間了，以後都不會有這么長一段時間來學習。沒有老師的耳提面命，我們要學會自律。沒有以前的反覆講解，我們要學會自學。然而，大學不是高中，學習不是唯一選項，能力的鍛鍊也要重視。上完大學，不會處事，不會做人，這個大學也是失敗的。大學能和宿舍朋友成為生死兄弟，和同學成為一輩子朋友，這無疑是我們一生的財富。 有朋友說大學談戀愛要趁早，因為女生的眼界會變寬的。難道三年之後我們的條件就不會改善？難道我們只有貶值的潛力而無升值的空間？ 我們還是個孩子。樹欲靜而風不止，子欲養而親不大。孝敬父母不能等，等來的只能是後悔。八月份去親戚家，在路邊看到了一個小屋，裡面沒有消暑設備，只有一個老人在那望著遠方。老人兒女成群。今年的夏天有多熱，老人的心裡有多冷。 我們還是一個公民，我們又該如何存在？景區在遊客離開後是遍地的垃圾。還有那些令國人蒙羞的“中國式”。 一切的一切都在追問一個問題：我們該如何存在？ 生存的世界本無意義，人的存在夜本無意義。可人卻可以用自己的個性和只會讓自己的存在更有意義。 我們該如何存在呢？是不是還記得寶兒的那句話：一個人的生命應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞愧。 是不是還記得鄧建軍的“愛崗敬業，自強不息”。 “你存在，我深深的腦海里，我的夢裡，我的心裡，我的歌聲里。”誰說我們不會成為那最美的鏇律？誰說我們不會和成為那最美的存在。勇敢前行，掙脫牢籠，我們會是那最美的存在。
高三:杜偉
存在作文（2）
單純把這部電影理解為純愛的青春片，本來就是壓抑了它真正的風采。所謂“沉睡的青春”，只不過是在每個人正值青春時，對自身定位的不確定和無知。沉睡的是否存在，醒著的是否存在。或許在蔡子函來到青青面前時，我們可以覺得這個女孩並不存在，因為她幾乎與這個世界隔絕，因為她可以去忘記過去的一切。她的存在只局限於小小的店鋪，甚至她希望能夠離開這裡時，也被醉酒的父親拒絕，因為他們要共同期盼另一個消逝了的“存在”――母親。
這好像就是一場關於存在與否的遊戲。存在是一種純靈魂的定義，還是更加物質的說法？十年後，蔡子函死去了，陳柏宇卻成為了蔡子函，繼續了這樣的存在。或許他們兩人的情感足夠堅韌，當他們兩人只擁有一個正常人的肉體和時間時，他們可以平分這些，以延續這樣的友情。蘇醫生問陳柏宇，假裝子函還活著，到底是減少你的失落感還是罪惡感？陳柏宇隱瞞了子函的死因，至少在他看來子函並沒有死去。我們說不清，但是陳柏宇是有意識地“假裝”蔡子函存在，還是他們真的共享共生？或許沒有人能夠接受“靈魂附體”的說法，但對於陳柏宇而言，他不願意承認所有發生的一切都是他的“假裝”，他或許是在一遍遍地馴服自己，他和子函共用了一具肉體，而他同樣的樂於如此。影片的最後，我們知道是陳柏宇的“慫恿”才釀成了悲劇，而他的自責和罪惡感連同失落感一起，將自己的一半讓給了子函，這是他的虧欠也是他的希望。
對於青青而言，什麼是存在？她同父親每天都在等的母親究竟存不存在？或許在她看來，所謂地存在可以隨著那一列火車的駛離而化為泡影。她所認知的存在僅僅局限與此，而她害怕自己會消失，或許過去的青青從來沒有思考過這個問題，但是當陳柏宇告訴他自己的存在或許在美國就會消失時。青青試圖牢牢地抓住自己存在的線索，她喊著自己的名字，但或許唯一能夠證明自己“存在”的辦法就是搭上火車，並在下車證明自己還是存在的。於是她驚異於陳柏宇聽到自己名字時轉過頭來，是的，即便是她最最認同的“消失”方法也無法使得她不存在。這或許可以理解成這個時代一種潛伏於每個人內心的心結，自己究竟存不存在，我們有一套套的哲學思想來驗證這個問題，但是當我們忙碌於青春的激烈和愛的歡愉時，有誰會真正去思考這樣一個看似“荒誕無稽”的問題。即便不存在，但我們仍舊可以享樂，即便存在著，但是青春仍舊以無比痛苦的方式包含著我們的身體，用歲月的尺度一遍遍丈量出青春已逝，活著早已“沉睡”。
而存在或許可以因人而異，至少對於徐青青來說，她寧願這僅有的存在是給予了蔡子函而非陳柏宇。但是若她需要妥協，她也希望至少在一天中有一段時間出現了那個愛自己的男人，即便到了一個特定的時刻他會立即消失而給她很大的痛苦。存在是因人而異的，至少我們僅僅存在自己的意識和視野，我們大可像青青一樣認為媽媽早已不存在，認為子函是存在的。只不過這樣的想法是自私的，這樣的想法更像是一廂情願而不能讓任何一個故事圓滿。
在這個故事中有幾種存在的方式？永遠不乘坐火車；在喊自己的名字時有人回頭；讓別人記住自己，甚至是一天中所有的活動；讓青春醒著……或者更為神奇地，將自己的存在寄居於另一個人身上，只要這個人願意，自己的存在仍然可以在肉體的虛無之後實現。
這個故事中，看到了友情，愛情，親情。故事並沒有什麼波折，甚至相信是輪迴讓陳柏宇跳下瀑布。而似乎略顯矯情的字幕也只是為了滿足影片本身敘事的不足。這個故事的主角究竟是陳柏宇還是徐青青抑或蔡子函？徐青青的青春早在重新吹響口琴時就已經被喚起了，而陳柏宇和蔡子函卻交替醒著交替沉睡，陳柏宇沒有勇氣永遠醒著，因為這樣他將永遠無法看到蔡子函，他寧願相信自己的朋友每天都會出現並沒有消失。他是在逃避著這樣一個現實，卻也在完滿著這樣一個故事。讓蔡子函繼續去愛青青，而青青也可以被愛被證明存在，陳柏宇以這樣的方式諒解自己，或許他會想，他並沒有做錯什麼啊，該愛的人還是愛著，該存在的人還是存在著。他以某一種方式複述著對蔡子函的了解，了解得至深。或許這樣理解，只能證明陳柏宇是刻意讓這一切發生，但這樣的“刻意”卻釀成了更大的痛苦。