【篇一】
“不以規矩不成方圓。”孟氏教導子孫們小心謹記，表現出規矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應該有善報，更不能讓行善的人有所損失。俗話說：“善有善報。”這是中國庚古不變的定理。而“行善”。“為善”之所以不及前者是因為它涉及的不僅僅是個人，而是社會利益和道德問題，是規則問題。
當一切規範和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話。一個透明的人面對一個不透的世界時埋藏在你心底的欲望得到召喚，開始慢慢甦醒。於是就有了邪惡的“隱身人。”
其實每個人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類歷的諸多暴行。即使在有規則的舒服下仍會有人蠢蠢欲動。爭先恐後的去做那個“隱身人。”
對慾念的壓制來源於道德，這是一種來自人類社會長久社會活動中幾類的理念，明白什麼該做，什麼不該做。這是我過古代儒學的中心之道。古人曰：無德必亡，唯德必威。也就是說沒有強制力量的道德是無力的從這一點來說，依法治國才是治理社會有效的切合實際的方法，而所謂的“以德治國”實際上是一種雞肋。
人性所致，我們無法抑制慾念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規則。
記得有一位小說家納撒尼爾。霍桑寫過：在看似傷亂的世界中，我們每個人都被規範的放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界所遺棄。”他筆下的威克菲爾違背的是另一種規則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規則，就能將比賽進行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標準的社會基礎的制度與道德誰更有用？
【篇二】
規矩是人為所規定的，我們隨時都可以修改。
規矩就是一定的標準、準則或習慣。當然規矩有好的與壞的，所以我們應當遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實行了“閉關鎖國、海禁”等措施，正是由於那一項項規矩導致一個旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強不斷來侵略我國，無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導致百姓生活在水生火熱之中，被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強瓜分完畢，不復存在了，正是因為我們敢於反抗、創新的精神才是中國走向了富強。
常言道：“無規矩不成方圓。”我可不這么認為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰說女子不如男，花木蘭在戰場上一點都不遜於男兵，功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規矩。假使木蘭並未替父從軍，木蘭福也許就會戰死沙場，而木蘭或許就鬱鬱而終了，那我們也就根本不會知曉花木蘭是何等人物，正是由於木蘭那敢於打破規矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳雲，邱少雲等敢於推陳出新，當然我們現代人也人才輩出。
身材不高卻知識淵博的*爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個不同的政治制度從而使回歸祖國的特別行政區有了更適合發展的空間，才能提高我國的綜合國力；除此之外。還有民族區域自治制度，使少數民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會主義國家不能有市場呢？我國就有，因為我們是中國特色社會主義國家，這一項又一項都是*爺爺所提出的，它打破了條條規矩，卻為人民的生活都帶來了福利，所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規矩來描繪。
規矩是虛無的，我們的思想才是真實的，我們只有用腦和心才可以創造出華實的未來。這就是我們自己的規矩。