讀過狄更斯的大作《霧都孤兒》後，我徹徹底底感到一種當時社會以及人性的畸形。一些自詡為正人君子的人其實都有虛偽的一面。看似道貌岸然，實際上卻人性缺失。狄更斯把一種社會的醜陋全給揭示出來。如邦布爾先生，嘴裡吐出的話都是文質彬彬，恰到好處，有時也擺擺教區幹事的架子，不過那只是另外的一種“氣韻”罷了。但是他的心眼兒，卻認定窮人的孩子，孤苦的孩子是竊賊是盜竊犯是十惡不赦的強盜或者是流氓。也許，這種有色眼鏡很可能不是他一個人戴著，書中的紳士們哪個不以為自己多么正直，多么高尚。判處一個小孩偷竊的罪名成立，竟然只靠著他的出身就能認定。
可能是有些窮人的孩子沒有受過教育。但身為教區幹事，就應該感化他們，教育他們。這種人為歧視的做法，也只有當時環境當時背景的情況下才能視為理所應當。我最感興趣的人物。不是主角兒奧利弗，也不是竊賊團伙頭目費金，更不是其他的人物。而是一個在前篇出現，到後來也有敘述的一個人物——布朗羅。
這是我唯一認定的一個紳士，儘管他誤解了小奧利弗，但是他的思想沒有偏視窮苦的孤兒，而是判定人的心靈到底純不純潔。主人公並沒有受到良好的教育，他出生在濟貧院內，也就是收容所或者福利院一類的機構。具體當時的這種機構的信息我不太了解，但是可以肯定的是，這種濟貧院肯定是窮人和富人的一種隔閡。唯獨靠著一種救濟的名字，窮人才能受到一些幫助。而誰又知道這些幫助都是真誠的呢，都是無私的呢。誰又敢保證無人陽奉陰違榨取救濟呢？因為這是一個社會的片段，這是一個歷史的折射。毫無保留地反映出人性的冷漠和可悲。在奧利弗無意中被誤解為小偷的時候，大街上的人們都認定奧利弗是小偷，偷了剛才上文所述的布朗羅的東西。於是乎，所有的人都來捉拿奧利弗，而真正的小偷，真正的騙子卻參加了“捉賊”的隊伍，卻無人能夠覺察。這是很當然的，一個偽裝的很好的小偷在一個勢力的，毫無是非觀的一個社會裡，能夠被發現么，又能還給奧利弗一個公道么？當這件事情發生後，布朗羅紳士並沒有誤解奧利弗，而是帶他養傷，奧利弗被人打得很嚴重，是被那些自以為行俠仗義的人打的。而且他家的女傭也為人善良，儘可能的照顧好一個窮人的兒子，一個孤兒！這在當時簡直是不可想像的。大家就能夠聯想到布朗羅的境界了。因為如此，他被別人誤解。最後他也不得不承認奧利弗被盜竊集團拐跑了之後的奧利弗是一個竊賊了。所以說，當一個好人身處一個險惡的境地，也只能是回天乏力。這更能說明一個社會的正直和有一個個科學的觀念是多么重要。
當時，迷信也充斥著整個社會，一位先生對布朗羅說，小奧利弗得過熱症，被視為壞人的標誌。更加造就了一個悲慘的霧都孤兒。當奧利弗向布朗羅先生保證自己的將來時，我覺得這有什麼可說的，明明沒犯事，用得著么。可是如果他不謙虛恭敬，不將自己的地位認識到，那么他有可能就會更加危險。當時，一片貌似井然的混亂充斥著社會，報復和自己的一廂情願讓一些本不是發生的事情愈加糟糕。所以說，霧都孤兒的誕生，是有緣由和當時社會的必然性的。正是當時年代對金錢的誘惑和人性的淪喪，使得這個社會充滿了冷漠和無助。少有的幾點熱情也被無情的撲滅。所有人蒙昧地思想和一切無關緊要的面子交織著整個人與人物種的交流中，使得彼此冷漠，彼此猜忌，彼此隔閡。窮人和富人被認定為兩個截然不同的概念。你既然是窮人，就得有窮人的樣子，該多愚蠢就多愚蠢，該每沒文化就沒文化。這有點像拜金主義的一個側面寫照。的確，沒身份哪來的錢，沒錢哪來所需要的物質需求，當物質都向一邊倒時，自然也就沒得公平而言。
不過，作者當時的寫作風格基本是樂觀的，只是對社會進行一些諷刺和批判。前面所言的社會矛盾和社會現實在後來都趨於理想化了。最後是壞人得到正義的懲罰，好人自然是歸於光明。但是從某個角度上來說，這也是必然的。當時的人們不可能容忍壞人的橫行，自然要藉助一些機構和組織來消滅壞人。在最後幾章里寫到人們對壞蛋頭子費金的判處死刑是多么興高采烈，多么熱情洋溢。這是他們自己的利益得到了保障，並不是由於什麼懲惡揚善的道理所致。要是費金給當時某人一筆大財富，他可能在他力所能及的範圍里就會站出來。但當費金侵犯了大多數人的利益時，那么跟他說話的人自然也沒有好下場。這是社會的必然，也是另一種對社會的批判。
從當時的情況來看，我們可以深得體會。所以，在現在的我們的社會中借鑑和吸取教訓是很必要的。現在的和諧社會就是倡導我們要相互的交流之中最大限度地做好規範和文明當然還有出自心底的真誠。假使人們都帶上面具，雖然外在有禮貌不傷和氣挺講文明的，就如同當年的紳士，一個個道貌岸然，實際上卻心術不正或是偽君子。所以，和諧才是必然的，也是非常肯定的。從內心裡真誠，相互信賴，相互文明。還有什麼可以擋住彼此兩顆零距離的心呢？這種對少數弱勢群體的冷漠也就不復存在了。可惜的是我國還有很多類似現象，有一部分人已經被麻痹了，無動於衷了。在金錢的誘惑下已經喪失理智了。這時的真誠還有么，還發揮作用得了嗎？看了，只有一個法律的約束已經越來越不足夠了。更重要的是讓人們從本善的心裡認識到和諧的重要性和好處，才能抗衡一系列的對人類文明的摧殘和敗壞。所以，大力的推行和諧這個理念，才是每一個人值得接受的，要從根本上認識，還需要我們以及後人的不懈努力。
無論是什麼國家，什麼文化，什麼政體。法律和利益的約束是肯定不行的，只有源自人類這個高級物種最真摯的靈魂，才能使一個國家和每一個人真正的騰飛！