中華民族向來是一個重感情的民族，交情、友誼、愛情、血緣……無一不在華夏子孫中占重要位置。這似乎沒有什麼壞處，可馬老先生的理論中有言：認識能反作用於實踐，能指導實踐的進行，而實踐又是人們認識事物的途徑。可見，感情的親疏會影響到人們對事物的認識的。
現今社會上大致有那么兩種人：其一，感情嚴重影響他們正面的看法，越親近越熟悉就越信任對方，似乎所有缺點都會變為優點，“情人眼裡出西施”“愛屋及烏”就是此中典範；其二，感情過分影響他們負面的觀點，越是了解就越是認為此物有多少不足，多么不可靠。此種人對外界有嚴重的戒心，“疑鄰盜斧”便是其一。
其實世界上還有第三種人，那便是不因感情的親疏而影響對事物的認知。古書有載：某日皇帝問某一大臣有誰可以擔當最近空缺的一要職，大臣稍加思索便提議另一大臣。皇帝問：“他與你有過節，什麼還推薦他？”大臣答：“陛下只問我何人能勝任，並沒問他是否與我有過節。”不久後皇帝又要他推薦另一人任職，他考慮片刻便舉薦自己的兒子。皇帝問：“他是你兒子，為何不像其他人一樣舉賢避親呢？”“陛下只向我要人才，並沒有問我他是不是我兒子。”故事的結尾是大臣提議的兩人都在崗位上如魚得水，非常勝任。
在我看來，做人是應當要成為這第三種人的，做人處事不被感情親疏所影響，有助於更好地認識事物，提高自己的認知，才能更好地處理好身邊的每一件事。
然而要成為第三種人並不容易，不然現在滿大街就找不著前兩種人了，而我的文題也只能換成“唯一的一種人”了。因為要成為第三種人要很重視自身素質的提高，注重精神的修養，這在物質大潮猛烈衝擊的今天，要做到的確很難。唯一較有條件的可能是我們這樣的有學校保護的學生了。我們要樹立正確的精神追求，無論是像范大學士的“不以物喜，不以己悲”進而“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高志向；或是像蘇大文豪的“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而成聲，目遇之而成色，而吾與子之共適”的閒逸追求都行。我們要努力提高精神素養，學會處事冷靜，不被情感親疏而影響自己對事物的認知。
“修身、齊家、治國、平天下”，現在“平天下”的擔子可是落上我們肩上了。希望在子孫中，也許會有人在考場寫下一篇“曾經還有兩種人”。努力吧，18歲的青年們！