“夜來風雨聲，花落知多少？”
讀到後句，被打動了。風雨襲來之際，詩人表現出的竟是對花這般深切厚實的憐愛。
這種憐愛悲憫是人類共同傳承的良知，也是中華民族的優良傳統。學士周豫在烹飪鱔魚時，驚奇地發現有隻鱔魚向上弓起，一探究竟，發現母鱔奮力曲拱身體是為了保護腹中的子女。他的心弦在感動中被重重撥動了，自此他不再烹鱔。只此一舉，他便給人類文明添上了溫暖的一筆。“流水搖情，方使滿江春。”作為自然之子，我們本應有與生俱來的對別的生命的真切的關懷，使心如赤子般敏感芳香。那么，我們才算是真正回歸與我們息息相關的自然；並因我們的善感之心，給自然增添了一份令人動容的神韻，甚至顯現出其存在的深刻意義。
對自然尚需有博愛之心，對於互相有千絲萬縷聯繫的我們人類自身，又怎能無動於衷？《觀刈麥》字裡行間充滿了對人民苦難的憐憫，詩人嘆道：“念此私自愧，盡日不能忘。”白居易的悲憫之情噴薄而出，他的頭深深垂下，他的身軀卻因此偉岸。他的靈魂躍升到了安享吏祿的為官者難以企及的高度。佛和耶穌，願意為世人負擔所有痛苦與罪孽，他們的眼淚不為一己悲痛而是為芸芸眾生而流，他們的生命達到新的高度與境界，他們的慈悲受萬眾景仰，他們的信徒心中滿溢著對他們悲憫他人的感激。悲天憫人，情系萬物，可超脫人世間所有悲喜和得失，人間喧囂和繁華不能與之對峙，哪怕是輪迴的生命也不能夠。
然而常人若聞風雨聲至，誰有此憐花情？對風雨聲充耳不聞，人們的魂，竟全投到了名利場中。誠然，人當志存高遠，需遵循社會主流價值觀努力工作。可如果太執著於名利，恐怕“半生持劍，只逐水空流”。畢竟浮名與財富，並不能滌淨人心。看似生活富足，可實際捧在手中的，不過是一隻自慰的空碗罷了。眼淚還沒掉下來，已經忘了感慨，對周圍的一切，如此漠然和冷情！甚至把別人的痛苦，當成自己乏味生活的樂趣。劉鶚早說過：“人人營私，則天下大亂。”若彌足珍貴的博愛悲憫之情被時代前進的車輪碾碎，隨之到來的該是怎樣的一個冷酷逼仄的未來？整個世界被黑暗恐怖大口吞噬，生活充滿磨難，苦不堪言的最終是我們自己。
公益廣告裡這文明那文明說個不停，可是，這些豪言壯語卻因人於風雨中對一朵花的無情而淪為空談。若人們死守無情看客心態，所有對未來的美好架設都只是空中樓閣。常懷博愛悲憫之心，使自己的靈魂得到淨化，生活充實而有意義；也讓世界多一股溫馨的暖流，多一份和諧與自然，那又何樂而不為？
詩文在綿綿的時光中輾轉為老去的墨痕，但此憐花意，不事張揚卻仍能跨越千載熠熠閃光。又是一夜，風雨聲傳來，我終於學會暫從繁忙的生活中回神，真心關切似乎與己無關的萬物。於是對詩人寫“花落知多少”的境界，更多添了幾分欽佩和嚮往。