人生均有夢想，或者說理想；古往今來何其多的人，都想乾出一番驚天動地的功業來。但終究能名就功成的，相較於基數龐大的人群，總歸是鳳毛麟角。時下的情形也不例外，許多人豪情滿懷，鬥志昂揚，渴望在激烈的社會競爭中，脫穎而出，成為時代的佼佼者；希望振臂一呼，趨之者甚眾；最不濟，也要謀得一席地位，權利出於左右，不敢讓旁人小覷；但是先拋開個人的心術、道德、價值觀念等諸多因素不談，光是個人的基本能力，能否做得到這一點。
尤其是時下許多人，一心只想著做大事，眼空無物，看不到或者看不清身邊得小事，即便是看得清楚明白，也認為如此小事，與之毫不相干；再說，屈尊就駕，做這些小事，還能不叫人看不起眼？所以呢，兩眼滾圓，只看得見大事，只關心大事；而自身的知識不夠，處理危機的能力又跟不上，生活積累和社會積累欠缺太多，最終大事做不成，小事又沒做，兩手空空，毫無收穫，只落得徒費光陰，虛擲年華，不能不驚醒，不能不檢討；偏偏還有許多人，不從自身找問題，反認為是社會不公平，世道舛惡，人心不古，才導致這樣的結果；根本不去想，自身的能力和態度，具不具備做大事的要求，在日常的生活和工作中，有沒有養成良好的行為習慣、思想觀念。
有一句話，叫“一屋不掃何以掃天下”，源於東漢時期的故事；有一個名叫陳蕃的少年，自命不凡，一心只想幹大事業，一天，友人來訪，見他獨居的院子內齷齪不堪，便問他，為什麼不把自己住的地方灑掃乾淨以待賓客，他答道，“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”，友人隨即反問，“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。從這個故事裡，可以看到，類似於陳蕃這樣心高氣傲又缺乏實際歷練的言行，無疑會受到質疑，引來詰問，被作為笑談，問題就在於，這些人，只會談理想，沒有實際的行動。
人，不能缺少理想，有“掃天下”的抱負固然不錯，但“掃天下”，正是從“掃一屋“開始的，不難想像，斗室尚且不能“掃”的人，又有何能力“掃天下”呢？“一屋”雖小，卻在“天下”的涵蓋之下，“掃天下”自然包含了“掃一屋”，連“一屋”都不能掃，又如何能實現“掃天下”的理想？
老子云：“合抱之木，生於毫末，九層之台，起於累土，千里之行，始於足下。”乾粗十圍的參天大樹，也得從種子生根發芽時開始；金碧輝煌的玉宇瓊樓，也得從基礎一磚一石慢慢建成；千里長路，如果不去一步一步前行，又如何到達千里之外？所有這些，都說明，想做大事，一定先得從小事入手，從小事先做起，只有達到了量的積累，才會有質的飛躍，才能實現從量變到質變。荀子說，“顧不及鮭步無以至千里，不積小流無以成江海。”如果止步不前，少了一步一步的行走，千里長路，恐怕只會是一種假設；如果缺少一條一條溪流聚集，大江大河，大湖大海，也只能是一種空想；這也就說明，大與小，是對立統一的兩個方面，沒有了“小”的積累，又何來“大”的展現？
世人歡喜把眼光注重於“大”的方向，往往忽略“小”的方面，殊不知，沒有“小”，何來“大”？列寧也說過，“人要成就一件大事，就得從小事做起。”小事雖小，是成就大事的基礎，沒有小事的成功和鋪墊，做不成任何大事！每一件大師，都是若干小事的聚合體，是眾多小事疊加而成的終極效應，是長久積累的效果體現。現在的管理者也在強調，“天下大事，必做於細。”細，就是細微，微小，看似小事，實則不小，一樁一樁的小事，最終會成就引人注目的大事。“把每一件簡單的小事做好就是不簡單”，小事不小，就是這個道理。
“掃一屋”是小事，“掃天下”是大事，“小”與“大”的對立統一，由量變到質變，都充分說明了“掃一屋”與“掃天下”的哲學關係，也說明了任何大事都是由小事轉換而成的道理。生活中，再普通的人，也不能缺少理想，但必須著眼於實際，從身邊的每一件小事做起，雷鋒同志就是從“掃一屋”坐騎的最好典範，在平凡的崗位上，做好身邊每一件力所能及的事，久而久之，一定會引人注目，個人的價值，也能得到認同；切忌好高騖遠，眼高手低，光說不練，做人做事，都要腳踏實地，一步一個腳印，心中有“大事”，不忘做“小事”，只要功夫深，“小事”成“大事”。