詩裡面最珍貴的是兩件東西，一為感情，其二便是禪意了。而在我看來，古往今來，詩里的感情大都因世俗糾紛而起，禪意才可謂永恆的哲理，我們看帶有主觀感情的詩，無非是體會琢磨作者的文筆和個人的感情，故只有其中的禪意，才是能沖刷心靈的淨泉。
我們在初一時候學過一首《題破山寺後禪院》，是這樣寫的：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。我不想給這首詩分什麼重點句子，那是應付考試的做法，這樣一首有禪意的文字，是去用心體會的，請閉眼想像一下，你的面前有一座殘缺的古寺，灰瓦紅梁，四面是盎然的樹林環合，寂靜冷清，陽光透過空隙灑在這片淒暗中，金碧輝煌，老牆上長滿了密綠的爬山虎，開出幾朵小巧的桃紅的花兒，百米之外的鐘聲綿延悠揚，整個是一片聖潔的世界……處在這樣的欲界仙都中，只能感受到自然之美和心靈的寧靜，此時此地，我能感受到禪的意力，不再為官場而憂喜，不再為世俗所誘惑，望峰息心，窺谷忘反。處在此境中，神仙也痴然！這是聖潔的禪意。
還有一種最纏綿的禪意，便是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”了，此時乃僧人之作，這人間也只有僧人能做得出融人之溫情，自然之婉約和禪意之微妙的詩句了。人的高尚心靈是自然賦予的，禪意超脫的世俗，終歸於自然，低於自然。只有從自然中，才能找到心靈的美感和無上的禪意。
有一種最灑脫的禪意，是“大漠孤煙直，長河落日圓”“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”的綺麗壯美。人的雄渾的禪意也是自然賦予的。國學大師王國維曾稱讚前者是“千古壯觀”，它帶給我們的不僅是心靈的震撼更是對自然的敬畏，也只有自然，能賦予我們這些。
禪意如自然，它是隨遇而安、無法言喻的，遇壯美而壯美，遇婉約則婉約，遇高尚則高尚，它是我們最崇高的文明，蘊藏於詩的禪意，更摻和了中華古典文明的氣息。現代人心中的禪意為何日趨隱匿了呢？接觸到的詩並沒有減少，是教育把它死板化了，好像是用模型把花香裝成工藝品再賣給我們，這樣就當然聞不到花香。只是希望我們的禪意，我們的文化不會像花香般消散。