炫名牌車旁，妙齡少女，雍容大款，好炫的郭美美！於是炫成了什麼？不炫最美的，只炫最貴的。周立波說：“上海人吃飯有個習慣，遇見哪個包廂里的熟人必定嚷嚷著為其付錢，結果整個飯館都知道他請客了，多闊氣，卻惟獨被請客的人不知曉。”可見，當今炫文化趨向低級的勢頭，其中不乏蒙昧的因素。經濟的發展給這個號稱第二強國的民族幾多炫的機會。朋友說，在巴黎羅浮宮，欣賞《蒙娜麗莎》的人中，總會傳出嘈雜的議論，其中八成是中國人。這也讓我感到些許的悲哀，蒙娜麗莎展現給世人絕妙的魅力，微笑的背後又是一種深邃，但可以確定的是：這是一種靜美。而我國國民的讚許聲卻也與此格格不入，何哉？我以為動機不當也。中國人看畫意在炫，而非賞，炫什麼？無非是自己有文化，懂欣賞，殊不知這是一種偽文化，偽欣賞。浪漫主義在痛苦中發現了美感，於是為了美感而誇大痛苦，甚至捏造痛苦。十八世紀的歐洲產生了多少目眩神迷的畫作，迷幻的色調引得時人嘖嘖稱讚：“多炫，多美！”歲月的流逝幾乎將這些畫作全部過濾掉，傳世精品無幾，又是何故？炫而不實也。中國文學史上也出現過類似情況，這種文體曰：“駢文”。因此炫絕非脫離實際，炫需要炫出風采，炫出一種主流，向上的文化。莫言得諾獎之後，引發了一股莫言熱，又引發了一批跟風“莫言style”魔幻現實主義的人。人們紛紛炫出自己的新風、新作，惟有大師無言。但莫言二字早已響遍大江南北，大師的炫，是一種無言的炫，炫的是文化，炫的是節操。張愛玲說：“因為懂得，所以慈悲”，她引領一時民族風尚，年華老去之際，她不以衰老之顏示人，情願孤獨。張愛玲之炫亦是一種無言的炫，炫出時尚之美。炫一字意味頗豐，但須摒棄浮躁，拒絕雜念，真正的炫無需言，炫出的是風采，炫的是高傲，惟有以純正良好的社會風尚帶動，才能引領真正的炫文化。
炫在當今，人們在自己所編織的名為“炫”的繩索中苦苦掙扎一心只為出人頭地。為了出名，有人利用盛行當下的微博“炫”出自己的裸照，“炫”出自己的極端經歷，美其名曰：獨一無二，再貼個標籤“風采”。縱使掙扎在名利的漩渦中，卻依然一個勁地往它的套索中鑽，最終卻成了那一尾溺水的魚。為了“炫”富，出了個郭美美，最終以在節目中痛苦收場；為了“炫”美，整容整死了個超女；為了“炫”權，“表叔”被革職了……我不禁想，在這個物慾橫流的時代，“炫”這一動詞為何還非得拽個“名利”？都說畫家是愛炫的人，他們將自己的一生都傾注在了畫中，而寥寥幾筆，便炫出了他們的一生。很喜歡豐子愷先生的畫。一個人站在樹下，抬頭仰望著紅梅。那凌然傲雪的紅梅宛如素顏紅妝的女子，觸目橫斜千萬朵，賞心只是三兩枝。這人和花的情便“炫”然紙上。沒有名利，只有一口“啜一口清風明月”的釋然。所以，在畫家的炫作里，炫不是俗塵雜物，而是精神的故鄉。守著歲月流年，似水光陰，塵世的暖意都在畫裡，對萬物的愛與悲憫都在畫裡。要說炫的功夫，最厲害的莫過於詩人們了。他們在馬背上看遍了茅店月色和板橋殘霜，到了烏啼時分忽然有些感悟，有些寂寥，枯坐逆旅靜聽階前點點滴滴的雨聲。於是，縷縷愁思便被愛炫的詩人們繡在了詩詞中。再看當今，社會不可謂不是高速發展，沒了紅梅，有了玫瑰；沒了茅店，有了高樓；沒了苔痕，有了電梯……可是人們“炫”的功夫為何都在減速甚至倒退中？當《江南style》風靡全球時，人們為了炫潮流爭相模仿，騎馬舞隨處可見。可是，你們是否還記得“曲水流觴”的古人的party？四十二人位文人志士炫文采的修契如今被大眾娛樂所代替。我想，作為一個人，“炫”是上帝賦予我的本性。如果要炫，在文化精神和名利物慾之間，我寧願選擇前者。
炫“恭肅的心充盈了器物，穎慧的心充盈了月亮，虔敬的心充盈了天地。”張麗鈞曾在《執盈如虛》一文中如是說。如果心盈之時表現的是恭肅、穎慧與虔敬，那么內心空虛之時表現出的便是“炫”了。凡事冗雜，往事紛擾，未來無法預料，讓這個世界更加浮躁與空虛，因為人的欲望難以滿足，便會努力尋求，人們總是會“炫”，已獲得一種回應，進而獲得一種自慰，因而更加體現出他們的虛，內心之虛。空虛是有而不滿，謙虛是滿而不溢。二者的差距是極大的，“炫”是空虛的朋友，是謙虛的宿敵。易中天也曾說：“如果你簡單，世界對你就簡單。”寥寥數字，細品才能體味箇中原由。如果中國作家們仍能保持一顆赤子之心，沒有名利的羈絆，試想這箇中國將成就多少個“莫言”，莫言一代的作家不是沒有，但更多的是那些關注名利的作家。“中國有莫言”，此話為何讓人們引以為傲，究其原因，是因為少而形成的虛。國人的大炫特炫，不僅讓莫言處於尷尬的境地，更讓我們蒙羞。反觀西方作家等諾貝爾獎得主，他們似乎更低調與平靜從容。去年諾貝爾文學獎得主，托馬斯?斯特諾姆獲此殊榮時也未見在其國內引起過多轟動，相反他更加平靜地仍舊堅持一年只寫幾首詩，究其國人態度的原因：英國諾貝爾得獎的人很多，即“盈”。故造就了不“炫”。據說英國牛津大學物理系教授在獲得諾貝爾獎後繼續上課，學校甚至未給予殊榮，只是此教授講了一句話便語驚四座——我終於有自己的停車位了。原來學校只把諾貝爾當作一種榮譽並永恆傳承，以專屬停車位的形式來表現殊榮，而教授們對此也是無限崇尚，這不僅是得主多而盈，更多的是內心盈而不炫吧！莊子也曾用“虛室生白”來形容境由心生，內心充盈則會安於自己的節奏，尋求一種平衡，以致永遠處於盈的狀態。“炫”在大多數情況下只能用以形容人們浮躁的心境，誠如心中如滾滾潮水，只會讓人久久不靜。因此，拋棄空虛的“炫”，而汲取謙虛的“盈”，才能真正做到張麗鈞筆下的“執虛如盈”吧。