指導老師：胡高清 作文材料—— 秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二 三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖頭走了，並將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對泰勒斯在氣象方面的知識如此豐富讚嘆不已。有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。 兩千年後，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事後，說了一句話：“只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。” 仰望星空，寄心未來 李鑫 古希臘哲學家泰勒斯，有一次因專心仰望星空不慎掉入水坑中，儘管他憑藉著細緻的觀察與淵博的知識成功預測了第二天的天象，但仍被人們以“知道天上的事情，卻看不見腳下東西”為由而鄙夷。而在兩千多年後的今天，大多數人又能否真正認可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心所熱愛事業，不顧名利，不計得失的人呢？ 我想，答案依舊不容樂觀，因為，社會似乎仍被某種辨識不清的認知洪流裹挾，太多的人，更願意選擇那些看似能最快捷簡便，能創造更多財富的生活方式來獲取“成功”，他們以功利的標準將那些不能速成亦不一定會獲得最大回報，卻需要極大熱愛與奉獻的事業隔絕在了生命之外。於是，大家再也不會掉入“坑”中，但原因卻是如恩格爾所說的“永遠躺在坑底，從不仰望高空”，試問，這難道不是時代的悲哀？央視著名編導王開嶺曾說：“緊盯生計，就像是一場緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會變得短淺而黏稠，體態也會因貪婪而慵懶。”的確如此，我們的社會，少了如泰勒斯一般的人，卻多了太多緊盯地面，過分在意眼前得失的人。他們不自覺地修築了層層柵欄“圈養”自己，滿足於臥躺“坑”中的平穩與吃飽喝足的安適，放棄了對仰望星空的探索，錯過了創造更大價值的機會，遺失了研究與創造的能力。但是，如若大家的視線都過多地關注當代截面和地面之上，那么，我們的社會，我們的國家又如何開拓創新，繼往開來？當我們在心中依舊否定如泰勒斯一般的人時，不要忘了，正是當時周遊列國而不被重視的孔子的思想豐盈了我們的精神世界；正是當年飽受教會譏諷的達爾文的進化論推動了生物學領域的革命，更新了人們的認識。我們既然無時無刻不受著那些為探索未來而做出貢獻的人的影響，那么，我們就不應該過分在意現時的好壞，現世的得失，而應該把目光放長遠，仰望星空，寄心未來，為社會與人類的傳承與發展盡綿薄之力。其實，以時間長河為軸，每個人的存在不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是侷促的一隅。所有的以現世享樂為追求的奮鬥都難以長久，安逸的時光也轉瞬即逝，意義甚微。但是人之為人的偉大，就在於，即便生命有限，我們也可以如泰勒斯一般全身心投入所愛事業的創造，依靠永不磨滅的思想的光芒創造價值。不如就此看淡這一時一刻的得失，仰望星空，寄心未來，用一生一世的熱愛、探索與創造去贏得永不磨滅的生命價值的彰顯與留存！ 無懼深淵，仰望星空 李曉彤 面對未知的黑暗——是要抬起頭來，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天際斑點的星光？還是要低下頭去，似眾人一樣呆坐在原地，任憑無限的黑暗將自己吞噬？——“只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。”於是，我們聽到黑格爾智慧的聲音。的確，因為未知，我們總在前進的路上踟躕不前；的確，繁星天幕之下，總有數不盡的亂花常亂人眼。但正如帕斯卡所說的那樣：“人是一株會思考的蘆葦。”在種種荊棘面前，人正是憑藉著自己無與倫比的洞察力和判斷力才得以與其他生物區別開來。路再崎嶇，只要仰望，總有星光指引我們一路向前；夜再黑暗，只要仰望，總有智慧帶領我們重見光明。賈伯斯曾說過：“我願用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”無疑，於個人而言，賈伯斯已擁有旁人艷羨的財富與地位，於社會而言，賈伯斯已實現改變世界的理想與諾言。然而，就是這樣已經站在制高點的天才，在領先世人千里之遙時，仍舊堅持著仰望，成為了一根不願就此匍匐的蘆葦。仰望，不是一句隨聲附和的口號，更多的時候，它是面朝成功方向的人們所懷揣的信仰，是不甘願安逸終生的人們所堅持的倔強。令人痛心的是，當命運的輪盤將指針轉向了這個習慣了俯視地面的時代，再也不見楊漣般的仰望星空——哪怕鐵釘入腦血濺奸臣；再也不見布魯諾般的仰望星空——哪怕絞架於身魂獻真理；再也不見蘇格拉底般的仰望星空——哪怕做一個痛苦的人也不做一隻快樂的豬……總有人將“家裡蹲”當做自己的願望，總有人做“啃老族”並習以為常，泰勒斯為夢想的專注他們不理睬，他們在乎的只有白岩鬆口中那“鼓鼓的錢包”和“無主的六神”。一根根曾經挺直的蘆葦就這樣在歲月的烘乾中不見了蔥蘢，不見了生機，在漫無目的的為欲望吸收膨脹中變成了彎下腰來的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以為眼前的這角彈丸之地就是全部的生活……既然生為人傑，何必俯首折腰？既然星辰頭上，何必埋頭沮喪？尼采曾說過：“如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。”那么我們為何不仰望星空，讓浩瀚無垠的星空回以我們一個微笑？我不再畏懼深淵，因為我的視線停留在頭上的星空……
星空璀璨，何懼深淵？ 穆彤 秋日的夜晚，雲淡風輕，泰勒斯夜觀天象，不慎失足落入深坑。積水沒及胸部，未曾淹沒他對仰望星空的熱情；堅石劃破皮膚，也未曾破碎他對璀璨星宿的執念。淅淅瀝瀝的秋雨驗證了預言，讚嘆聲不絕於耳，冷嘲熱諷亦接踵而至。不以為然的人們，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑時的狼狽，可這又何妨？他用樸素主義世界觀叩開了哲學的大門。自以為是的人們，或許是在諷刺他被救起時的窘迫。可這又何礙？他帶領了古代西方人在精神覺醒的道路上飛奔。畢竟，只有那些永遠躺在坑裡，安然苟活，從不仰望高空的人，才永遠不會掉進坑裡。若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪裡會有嫦娥奔月的美好佳話？若不是先民俯瞰大海，波瀾壯闊，怎么會有精衛填海的亘古傳奇？即便探索的路上，荊棘叢生，足跡深深淺淺；即便是萬戶飛天實驗，頃刻間，變成了一團火球，墜落在地；即便是海軍361潛艇全體官兵，前赴後繼，為國捐軀，可我們一直都在仰望，不停地在探索，“深坑”也摔過，“淺窪”也跌過，還不是跌跌撞撞，一路走來？還不是依舊促成了神舟飛天，蛟龍入海的問鼎輝煌？總是蟄伏於深淵，自然不會再有墜入坑底的疼痛，卻再也看不見廣袤無垠的天空；隱匿於象牙之塔，固然躲離了現實生活中狂風暴雨的吹打，卻再也無緣，守得雲開見月明的豁然。戊戌六君子若是懼怕刀口寒光，就不會高呼出“拼將十萬頭顱血，需將乾坤力挽回”的錚錚誓言；孫文若是懼怕掉落深坑的危險，更不會為拯救萬民於水深火熱之中，四處奔走呼號自由、平等。終於，璀璨的星空，漫天的星河，為賢人指引了方向，開創了美好的未來。所以，黑格爾很篤定地預言：“一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。” 所以，仰觀天河，星空璀璨，為逐光明，何懼深淵？
仰望的葦草 王婉聽 仰望星空，夜幕中迷人的未知與遙遠的理想在閃爍發光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿態各異。作為一根天地間無比脆弱的葦草，我願意選擇如泰勒斯般仰望的姿態，痴迷於星空，嚮往著蒼穹。 仰望，是種美麗的姿態，它象徵著人類對於永恆真理的求索，對於未知事物的嚮往，對於精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它可以是泰勒斯的氣象知識、蘇格拉底的“知識即美德”、霍金的宇宙本源。實際上，人類的一切進步與文明成果都是接近星空的過程。這星空很美，縱然它如此遙遠。 因為遙遠，仰望，飽含著種種風險。它有時會讓你與生存著的世俗脫節，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質匱乏、境遇慘澹、不被理解的窘況。所以許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注於腳下那片實際存在的土地。他們生活著，卻不詢問生命的本原在於什麼；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什麼。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨行者落入逆境的坑，卻不知自己已然沉醉在平庸無知的沼澤中，一無所成。 正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會思考而偉大。”仰望的姿態，賦予了人之為人的價值，怎能為了物質利益而捨棄？可是在當下，有太多人反其道而行之。哲學系的招生人數越來越少，經濟金融的名額卻年年爆滿；文學和科研類書籍的讀者越來越少，成功學職場學的銷量卻一路飆升。“那些有什麼用呢？”人們問道，眼神迷茫，神色困惑。 是啊，仰望星空、探索未知又有什麼用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困窘的坑洞嗎？可是，我們分明看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時候，也曾經遭到時人的嘲笑，但是，當康德發表了他的星雲學說之後，人們最後都把康德當作星空一樣來仰望了；法拉第發現電磁感應現象的時候也曾被質問“研究這些有什麼用？”他則以“初生的嬰兒又有什麼用呢？”作答，幾十年後，電動機以鏗鏘的足音征服了世界…… 是啊，目光短淺者看不到星辰指引著的未來，也看不到內心世界豐盈的快樂。而那些願意潛心思考，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們因為知道自己為什麼存在而快樂，他們因為創造著人類明亮的未來而幸福！ 因此，我不憚於落入深坑，因為在最深的絕望里我仍舊可以仰望最美的風景。在浮游般短暫的人生中，我願意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長！