【篇一】
人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經有老師是這樣和我說的“你是絕對理性主義”。當時我就不知所措，因為自我看來我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時候的“那件事”到現在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我“真誠對待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習慣。可能有人覺得：別人的好壞和你有什麼關係啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認為“凡事利益化”，可是後來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的。現在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。
我一直在問自己“我可以做什麼？我能做什麼？我會幹什麼？”一問三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什麼，我想乾什麼。而現在我發現這是不對的，我一下就迷失了。現在想來，我的理性應該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衛，護送你達到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以後我的人生可能會有所改變吧，因為我會學會放下一些“東西”，一些我曾經重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學和精神內涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵禦冬風的侵擾到任憑秋風掃蕩，最後轟然倒塌，如同一座曾經輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風景。
理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應該付出什麼樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的說是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
面對自己的矛盾，我希望在這幾年內調整好！
【篇二】
所有的動物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六慾，但人之為人的標誌是有理性，通過理智控制自己的感情。
蘇霍姆林斯說過：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機器。”生氣了就罵，氣憤了就砸，動不動就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什麼兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周國平認為，上帝先造了神，覺得世界太過單調，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調，最後便造了兼有人性和獸性的人。
所以人性其實是包括神性和獸性，那么克制獸性，發揚神性才可以成為聖人。莊子終身未仕，無可辯證的是堅定者中的堅定者。莊子不仕不是因為沒有機會，而是面對誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信和堅持，是一種氣魄和大覺悟。當楚王請他出任宰相時，他一句“我寧遊戲污瀆之中自快”，就輕易的將不少自命風流的人物拋置身後而自姿逍遙了。
看一個人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責任，每個人都有自己的責任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什麼時候該做什麼，然後在什麼時候去做，這就是成熟的標誌。人無完人，我們都會有感情用事的時候，如何能在這個充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟慮，感性是當機立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧；理性是細膩溫和；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚裡能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，活得更加精彩！