【篇一】
鷹，因生存而會飛行；人，因生存而會做事——這是一個永不改變的真理。
當幼鷹幾個月大的時候，母鷹便把巢中所有柔軟的東西全部拿走。這樣，那些堅硬的凸起物便會劃傷幼鷹，於是它們便都站到巢的邊緣。這時，母鷹便將它們趕出巢。爾後，幼鷹們便為了生存而拚命地拍打翅膀來停止下墜，於是它們便掌握了飛行的要領，學會了飛行，為以後的生存打下了堅實的基礎。
鷹，它能讓自己的兒女去與死神較量從而獲得生存的基礎本領，這是一種多么偉大的母愛呀！
想想鷹，再來看看我們人。
現在的許多孩子，從一生下來便享受著榮華富貴，什麼事也不用自己做，全由長輩包攬，真可謂是衣來伸手，飯來張口。漸漸地，他們便養成了不愛做事只知享受的思想，這也從而影響他們一生。五歲不會自己穿衣服；七歲不會自己擦屁股；八歲不會自己剝雞蛋殼……這聽起來是多么的荒謬，而這卻是事實。
人進化的比鷹好。而現在誰又不知所有的動物都在進化呢？鷹，自然也在進化之中。也許在將來，它們會進化的更完美，飛的更快，更平穩。而我們人呢？也許會像上面所述，一步步走向退化。
人，因生存而會做事——這是永不可改變的真理。而我們竟將它改變了，這簡直是太“偉大”了！
【篇二】
進與退中包含的是一種處世的智慧，掌握進與退的尺度，讓你面對各種挑戰都能遊刃有餘。
只退不進，那是怯懦，是消極的行為。在困難來臨時，我們退卻，我們害怕自己能力不夠，我們害怕遭受世俗的眼光，我們害怕……我們絲毫不顧再退卻，後面就是萬丈深淵，於是古往今來，那么多人，那么多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。
只退不進，那是將進與退的哲學處理得最劣等的一群人。
只進不退，那體現了一種拼搏和進取，但卻顯得靈動不足。
當楚歌的鏇律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓，當“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊，捲土重來未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報仇十年不晚。可惜他自刎了，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下後人一聲“至今思項羽，不肯過江東”的哀嘆。
可惜呀，項羽不明白退與進的精髓，而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那么，退與時的精髓是什麼呢？
以退為進，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車避匿”，他們都是後退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進而有為，可謂深諳進退之精髓。
以退為進在生活的很多方面都體現著智慧的光彩。
擊劍時有時要後退一步，避其鋒芒，再圖進取；藉助鋸來加工木材時，也要有後退的姿態才能前進；野豬在撞擊某物時，常常先後退一步，然後一陣狂奔，作出極有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時，總是先曲腿伏身，然後才猛地一躍；石頭下面的種子，常常會避開堅硬的岩石，從石縫中冒出芽來。
站在歷史的高度上，用澄清的眼睛去觀古往今來，用透徹的心靈去感悟進與退的智慧。
我們不能只退不進，那是懦夫；我們不能只進不退，那是庸才；我們要當退則退，當進則進，以退為進，成就輝煌業績。