最近一段時間，隨著車輛的增加，交通擁堵已成為城市的普遍現象。對於這種情況，有經驗的交警指揮擁堵的車輛向後退，因此，前方便有了空間，車輛即可依次順利通過。
在這種普通的交通現象和疏導方法中，蘊含著一些哲理。只有車輛退後才能更好地前進，這進中有退，退中有進，最終才可順利前行。在人生的道路上，自然也會有進有退。那么，人生中的進退之道又是什麼呢？
《中庸》曰：“明哲保身，進退自如。”古人提出進退之道，主要是針對仕途。聖賢主張“窮則獨善其身，達則兼善天下”，為官進退有度，既明且哲。其實，做到進退自如，亦可成大業。
明太祖朱元璋當年率軍起義，在各路諸侯競相廝殺、各自稱王之時，正確判斷天下形勢，選擇了韜光養晦，採納了“高築牆，廣積糧，緩稱王”的建議，歷2024年隱忍退卻之苦後，終成大業。如勾踐，如韓信，無一不是在關鍵時刻選擇了隱忍，以退為進，而終都有所成就。種子發芽，蟬兒鳴叫，都要在地下蟄伏一段長久而寂寞的時光。黑暗中的寂寞，是為了以後更好地破土；現在的退卻，是為了日後的睥睨天下。這樣的暫時退卻，又怎能不讓人佩服？
可並不是所有人都信奉進退有度，宋代陸游曾言：“信乎明哲保身之難也！”進退並不能時時在自己手中掌握。
典型如楚霸王項羽。“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”垓下細雨霏霏，他只留此一句便橫劍頸上。劍刃上的血色斷了一個時代的念想，烏江邊的哀歌引了無數後人的扼腕嘆息。有人說過剛易折，有人怨項羽糊塗，我卻想到李清照“生當做人傑，死亦為鬼雄”的贊語。項羽似乎從不懂退讓，或者說，退與不退，過或不過烏江，並不是他自己所能選擇的。我總覺得他身上有一種東西，可以輕易左右他在生死關頭的選擇，就算明知前方是不歸路，仍義無反顧——那東西就是尊嚴，以及信仰。這驕傲的尊嚴和信仰，比天下更美好，比生命更重要，若是沒了，他又怎能是項羽，怎能是那個睥睨四方的楚霸王？
浩浩歷史長河，為此決絕赴死的人不在少數：從荊軻到文天祥，從文天祥到譚嗣同……無一不是為某一信仰而毫不退讓。這種堅定與執著，雖將他們推向死亡之途，但我們能說他們不懂人生的進退嗎？
人的身上總有一種比生死更高貴的東西，它可以引領人衝破黑暗。朱元璋，勾踐，韓信……追求與信仰使他們可以忍受退卻的寂寞與屈辱，如蛟龍蟄伏百年，一朝出海，騰雲駕霧，天地變色；而項羽，荊軻，文天祥，譚嗣同……他們的信仰要求他們從不退卻，如夸父追日般奔跑，即使渴死，身體也化為桃林，滋養一方。
不同的兩種人，都讓人心生敬佩！
進與退，從來沒有統一的坐標，關乎不同人的抉擇，關乎牽引人生走向的信仰。進與退，如人飲水，冷暖自知。