【篇一】謙虛的智慧
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不講去。要虛心聽取別人對我們的批評，接受了別人的批評就可以知道自己存在的不足，只有謙虛才能學到更多的知識，所謂“人外有人，天外有天”，我們懂得自己的一切都沒什麼了不起的，只有懂得別人所懂的才是真理。
從小不知道為什麼自己走路，一上來就是個八字腿，這樣走了好幾年了，我都不去注重它，也沒人說我走路難看，但在我高中時有個好同學三年都和我走一起，突然有一天，她就對我說：“你走路的樣子好難看啊，還是八字腿的，女孩子這樣走路不好的，人家會笑的”。那是我蒙了，我感到好沒面子的，從小到大都沒人這樣說我的。然而我只是笑笑，而她就說：“你可以試著去改正它，讓它成為你的優點”。聽她這樣說，我仔細想想自己身上所存在的缺點可能在別人的批評之下然後虛心的聽取也可能成為自己的優點，我就去向她學習在她指引下我做到了。現在在我來到了大學裡，每個老師都要求我們注意坐姿走姿方面的問題，現在想想我的虛心聽教或許也是一種智慧的體現。
有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己起了解別人，也才能放下虛偽的自尊心氣了解自己。
一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅自己的，而一個人有才能是件值得高興的事，如果再能用謙虛的美德來裝飾，那就更值得高興。所以無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切，不管人們評價我們多高，但我們永遠要勇敢對自己說：“我是個一無所知的人”。這樣我們才能擁有更多的智慧。
自小內向的我，說話小聲又不愛說話，在來到師範性的大學裡，要面臨著和大多是文科出來的女生交流我覺得很難，於是我就不太融入集體，我也就有一兩個好的同學而已，在慢慢的相處時，我的一個同學就問我，你說說我的缺點是什麼吧，我想知道也可以讓我改。我就說了，但她也說我的了，她說：“你內向，說話小聲，一開始見到你看起來很高傲似的，沒想到你蠻好的，在我們這個教師專業你要大膽點去參加活動，和人說話要有力有勢，提前適應要改變的一切”。我想她要我說她的缺點，她也說了我的缺點，我是不是應該謙虛的向她學習這樣我所沒有的勇氣，是的。任何一個人，都是會有缺點的，有缺點，就不要別人指出來。你要做的是勇敢的去面對和接受，哪怕是你最討厭的人所指出的你也要虛心地，心平氣和地去接受。因為虛心地接受總是會對自己有好處的。一個可以讓你與人能和諧的相處，再一個就是能增加優點來豐富自己。
所以我決定我不要做這樣的人。沒有信心的人即使誠懇的說：“我這人沒什麼信心”，這樣的不叫謙虛，是一種懦弱的表現。沒有學問的人即使認真的說：“我不是很有學問耶”，這樣也不叫做謙虛，是一種實在沒辦法。沒有竭盡全力去去做事的人即使悲傷的說：“我已經盡力了”，這也不是謙虛，是一種自我安慰的行為。謙虛是的人因為看透所以他不傲不躁。而我要像白居易一樣要虛心請教，我國知名的是人白居易沒寫一首詩就去給農民看看，知道人直夸好才行，他不會因為是農民而不去聽取意見，這樣也就是我們偉大的詩人。虛心的學習可以得到別人得不到的智慧。
只要我們懂得虛心的去接受，在成功的道路上，我們會發現謙虛很重要——只有謙虛才能得到智慧。
【篇二】謙虛，向我們走來
謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天
——題記
一個真正認識自己的人，他就會讓自己變的謙虛。讓自己的心縮小成一顆石卵，雖然小，但十分結實，抵擋住了任何利器，謙虛成就了他們的輝煌的一生。
春秋戰國時期，孔子走在去晉國的路上，前面出現了一條小河，三五成群的鵝在水中嬉戲，波光粼粼中可聽到鵝的叫聲。這時一個小孩子攔住孔子的去路，看你的樣子很有學問，那我考你一個問題：“鵝的叫聲為什麼大？”孔子笑了笑，漫不經心的答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子一臉得意地說：“那青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢？”孔子臉紅了，無言以對。他慚愧地對學生說：“我不如他，他可以做我的老師。”
一代名師孔丘能在眾目睽睽之下承認自己不如一個小頑童，其謙虛的作風、無與倫比的氣度，令人讚嘆。謙虛正向我們走來！
伴隨謙虛走來的還有名醫扁鵲！
魏文王的大殿上，編鐘齊鳴，文王大病初癒，龍顏大悅，問名醫扁鵲說∶“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位呢？”扁鵲謙虛的回答說∶“長兄，中兄次之，我最差。”文王不解的問∶“那么為什麼你最出名呢？”扁鵲答說∶“我長兄治病，是治病於發作之前。由於一般人不知道他事先能剷除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病於初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及於本鄉里。而我扁鵲治病，是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”
一代名醫扁鵲，深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為“能生死人”的“神醫”。在他行醫經過的共約四千化里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、築廟宇、朝香火的原因除了他精湛的醫術，還有他虛懷若谷的胸懷。
幾千年來，謙虛成就了無數偉人，與他們的精神渾然一體。謙虛這種美德正迎面向我們走來。
【篇三】謙虛的力量
謙虛是一種很有力量的品質，就像在出掌時，得先把拳頭收回來，再打出去，這樣的攻擊力才有力量與氣勢。一個人越謙虛，就好像在跳高災害前，蹲得越低，就跳得越高。《韓詩外傳》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其國，大足以守天下，‘謙’之謂也。”
易初有言：謙謙君子，卑以自牧。
京劇大師梅蘭芳在一次演出京劇《殺獵》時，在觀眾的喝采聲中聽見一名老先生說：“不好”，梅蘭芳聽了不但不生氣，來不及卸妝更衣就把老先生請到家裡，捧上好茶，誠心請教。原來按梨園規定，閻惜姚上樓和下樓的台步應是七上八下，而梅蘭芳演成了八上八下。梅蘭芳聽了之後恍然大悟，連聲稱謝，尊其為師。即使是一步之差也能虛心改正，恰恰是謙卑的體現。若非有修養之人，又怎么能少踏下一錯步呢？
易三有言：勞謙君子，貞吉有終。
王莽生於西漢最顯赫的世家，他身份尊貴，地位顯赫，卻獨守清淨，勤勞簡樸，為人謙恭，廣交豪傑賢士，時人無不知曉這位勞謙君子。而當他野心暴露之後，在朝廷內外排斥異己，培植黨羽，積累力量，最後篡位為皇，建立新朝，卻讓國家經濟陷入癱瘓，時局動盪，民心不穩，以致走向覆滅，使其王朝成為歷最短命王朝之一。可見若一個人的謙虛不是發自內心的真誠，縱使他美名遠揚，人人傳頌，儼然是一個勞謙之士，十足的正人君子，以邪道稱謙，自然無法貞吉而有終。一個人謙遜一陣子容易，謙遜一輩子卻很難。唐朝四朝宰相郭子儀，文武雙全，平安史之亂，定三藩之叛，戎馬一生，屢建奇功，卻不曾居功自傲，他勤勇忠厚，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而立不疑，正是因為他早已懂得知止知足的道理，心中有盈滿之患，終其一生恪守謙道，故而可以善始善終，並留德於世。子曰：“有功而不德，厚之至也。”唯表守正者方可獲得貞吉，唯有貫徹者可以善始善終。
易上有言：“鳴謙君子，萬民服焉。
貞觀之治的，唐太宗李世民是位的求諫人，納諫者。他在位時，曾多次鼓勵群臣批評他的決策與風格，魏徵廷諫了兩百多次，直言太宗之過，太宗也是空名藏峰，尷尬的接受並虛心改正。身處之位，深諳謙退懷柔之道的他，在處理與少數民族關係問題上，更展示了他足夠的寬厚胸襟與友善態度，使他聲名遠揚少數民族，被擁戴為“天可汗”，天下無不歸服之民。
無論是普通人，大師，名臣，勇將，還是xx，當他們使謙之態度成為生活的常態，能夠舉重若輕，失意時能虛心接受批評，自我反省，以謙卑的態度提升自我修養；得意時誠心接受褒獎，恪守本心，在謙道上一路向前走去，就成為了一名真正有力量的人。謙虛的本質不是進取而是退讓，一味示弱、順從、謙虛不過是小人之謙，君子這謙是有方向與成就的，無往不平形於外，高山仰止蘊其內，唯有平和，才能將謙虛這一美德發揚光大！