一情一理，兩相對立，難得調和，就象白天黑夜涇渭分明，就象一水一火難得相容。下面，小編為大家分享兩篇關於情與理的高中生作文，歡迎閱讀參考!
情與理【1】
於情於理。事物的複雜，有時候超出人的想像。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無法理清。或許是對立，或許還可以融會貫通來理解。沒有人會為此作書立傳。但是我們可以討論一下。
情是什麼?人的標誌。區別於茹毛飲血的野獸。渾身長毛的四足動物。以及無情無欲的萬物。我們無法想像一個人沒有思想，那就與塵土散石沒有區別了。沒有情，也與枯草朽木是沒有區別的。七情六慾，貪嗔痴恨，是人的基本情感，無法逃避。雖然世間沒有絕對的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個。然而即使是尊為師表的孔聖人，也是食人間煙火的。他最後也只能無奈的說：食色性也。色者，與情，脫離
不了干係。雖說沒有絕對的事物。萬事萬物有自己的運行規律，可是沒幾個人能超脫情慾摻雜的塵世。皓月當空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個真理：真理，只不過是抬頭看見的一瞬間的月光罷了。
理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時，常說要講道理。可是這東西沒有什麼統一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒理無法占上風。運算中要算法，要嚴謹。算法也是理。雖說只是固定的程式。理是莊嚴的，也是死板的。在中國的歷史上，無疑也產生了許多理學家。他們假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人慾的觀點。實際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人慾的觀點。實際上只是遏制甚至消滅人正當的私慾和情慾。所以情與理在這裡發生了尖銳的矛盾。對於理，有很多說法。有人認為其是絕對精神。也有人認同理學是崇高的學說。然而真理。大概只如周敦頤愛蓮說的句子：可遠觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至於他們的關係，無人能說清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至於何人能下一個準確的解釋，我們也只有期盼未來了。
情與理【2】
對於這個世界來說，一切事物的存在，都是要靠理念去進行支撐、溝通、連線的。所以對於物質來說要講物理，而對於人來說要講情理。那么對於物理來說，當然你越是了解它，就越是可以更好的利用它。不過對於物理來說，拋開人們日常生活中常常在接觸的東西不說，如果你要更好的了解它，只要更多的學習就一定會更多的掌握它。但如果你可以找到不同性質的物質，在相互的作用力之下所產生的統一的變化規律，並能擁有那種善於變通的邏輯思維，就一定可以大大的提升你思維的效率，所以如果你具備了這樣的思維方式，那么對一切事物的基本原理，你就都可以有一個系統規範的巨觀的概念了。
但是唯獨讓人們不容易正確的掌握的是什麼呢?是情理。那么情理它是因為什麼產生的呢?它是因為人與人之間在交往的過程中而產生的。那么情與理之間是一種什麼樣的關係呢?那么人與生俱來的天性就叫做本性。而因為本性所產生的自然反應就叫做本能。那么事物在相互的作用力之下的運動中，總企圖找到它的平衡點，而它的這個平衡點就叫做理。所以針對人來說，一旦在人與人之間的交往中產生了不公，那么在人的心態中就會失去平衡。而一旦在人的心態中失去了平衡，那么在人的情感中就一定會產生不同的反應。所以理是因為人與人之間在交往的過程中，相互的作用力而產生的。而情則是因為理的作用力而產生的反應的結果。也就是說理是因為自然的規律，或者說作用力而產生的。而情則是因為要去感知理是不是平衡，或者說它是不是正確而產生的。所以對於一個正常的人來說，那么它的心性打個比如來說，就應該象是一杯無色無味的清澈的水一樣。而之所以它要無色無味，就是因為它只有在這樣的狀態下，才可以更好的更準確的，在感知中分辨出世間一切事物的味道。所以說如果那杯水它越是可以做到無色無味，那么加入它其中的物質，就越是可以被更清晰的分辨出它其中的味道。所以為什麼道家要講究清心寡欲呢?就是這個道理。
所以說真正的道者的心性不是保持在善良之中，而是要做到無色無味。因為情感它不是心態，它只是心態之中的一種反應。所以心態的方向是棄惡向善的，但它並不是保持在善之中。所以一旦你站在了善的一面看問題，它就會失去平衡，這樣你就是帶著有色的眼光看問題，那么如果你是在帶著有色的眼光看問題就是偏執，而如果那樣，那么你就不可能會將問題看的準，所以對於人來說如果你要有準確的判斷力，你就一定要懂得首先去糾正自己的本性。因為畸變的心態不可能會產生正確的判斷。
所以對於人來說，對情理與物理的了解是缺一不可的。所以對於人來說一旦你的情感與常理相合了，它就會變的和諧順暢。但一旦它與常理背逆了，它就會讓人感到別勁不舒服。所以對於人來說，高興了就會笑，傷心了就會哭，熱了就希望冷，冷了又希望熱，這只是本能。而之所以人會高興、會傷心，是因為他們在面對著不同的變化而產生的自然反應。但是對於人來說人可不僅僅只是靠本能活著的。因為在人類世界群居的生活中還要講究常情常理。所以什麼是道呢?就是說當你看到一切公平合理的事就會舒服，看到一切有失公道、有悖常理的事就會彆扭這才是道。但是如果你沒有感覺了那是麻木。但如果你對一切的惡行都視若無睹，那是變態。所以之所以我對某些惡行沒有在行動中抵制他們，那是因為我能力不夠，所以我無能為力。但雖然在行為上我無能為力，卻並不代表我可以在心態中認可他們。所以在這個世界上有些錯誤是可以被原諒的，但有些錯誤是不能被原諒的。
不過有時候我發現某些信佛的人很有意思。為什麼呢?因為一方面他們整天在嘴裡喊著要寬容世人一切的惡行。而另一方面當你對他們口中的、那些不合邏輯的、所謂的佛法不解，而請教他們的時侯，他們卻一方面做不出來合理的解釋，而另一方面又要用強烈的情緒對著你。所以我就納悶兒了，既然一切惡行都可以被寬容，都可以被原諒，那為什麼我提幾個不能理解的問題，這些人卻反而就受不了了呢?而且如果你們做出的解釋是合情合理的，事實上我是很願意承認自己的錯誤的。但如果你們做不出合理的解釋，請問怎么能讓人信服呢?
對於人類的世界來說，從歷史到未來都是由正確的糾正錯誤的。用正義的壓制邪惡的。但當有一天大多數的人，他們的正義戰勝不了邪惡的時候，那么世界上的正義也就壓制不住邪惡了。俗話說人不報天報。所以人類的世界，如果以人類本身的力量解決不了問題的時候，那么人類的世界就要遭報應了。事實也是如此，如果以身體本身的免疫力不能克制住病菌的時候，那么會是一種什麼結果，我看只要不是白痴就都可以想的出來。