XX屆高三“廣州一模”作文“多走一步”例文展示
一、作文題目：閱讀下面材料，根據要求作文。（60分）
有位企業家在談到自己成功經驗的經驗時候說:“我就是多走了一步。”是的，在生活的道路上多走一步，或許就取得了成功。但是，有的時候多走一步，並不能改變什麼，甚至帶來不好的結果。
請結合自己的生活體驗與感悟，以“多走一步”為標題寫一篇文章，自選文體，不少於800字。
二、寫作指津：這個題目不存在審題難度，它與我們的生活的關係十分密切，是一篇人人有話可說的好作文題。
“多走一步”，可以實指在道路上，某件事件上的多走一步而產生的結果，也虛指人生道路上，事業上多走一步對人生的重大意義等。
但要注意“多”字，不是“走一步”，而是多走一步，一個多字境界全出，它需要基礎，它需要沉澱。不是憑空的跨越與走出。
可以說，寫議論文，論據材料隨處可見，信手拈來；寫記敘文（小小說）編故事也很有生活原型，典型人物的塑造不存在難度。然而，要寫出立意深刻，構思奇異，內容豐富的文章來恐怕就成了這次作文的要突破的關鍵了。
三、例文展示：
多走一步
兒時的秋季是充滿期盼和誘惑的。對我而言，那期盼是掛滿枝頭亮晶晶的紅棗，而那誘惑則是鮮脆的紅棗留於滿嘴的甜蜜。不過，真正令我震動的，卻是留於我心靈深處那一片印滿頭油與汗跡的粗布頭巾。
那年秋季，我隨父親到西山後坡打棗。太陽斜西時，父親扛一麻袋紅棗、我扛一布袋紅棗回村。我與父親扛著紅棗翻過一道山樑時，父親突然發現他的粗布頭巾丟在棗樹上了。
我說：“我去拿，在哪？”
父親說：“就在歪脖子棗樹的第一個樹叉上。我記得清楚著哩！”
但我趕回去一看，歪脖子樹叉上光光的，什麼都沒有。我返回，說：“甚都沒有的。”父親蹙蹙眉，問：“你真看了？”我回答：“看了。”父親：“歪脖子樹叉？”我：“對，歪脖子樹叉。”父親：“是頭一個樹叉？”我：“是哩！”父親：“怪了，不對不對。我去！”父親長吁一口氣，親自返去找他的頭巾。
不一會，父親拿著頭巾回來了。
我好生奇怪，問：“在哪找到的？”
父親：“在樹前的坡下。”
“可你說是在樹叉上的！”
“可能是被風颳下去了。”父親接著說：“你要是向前多走一步，就發現了！可是，你怎么沒多走一步哩？”父親扛起紅棗走在前頭，再沒吭聲。我隨後，腳步沉沉，心裡卻很不自在……
自此，多走一步，我深深地記下了。在我的人生道路上，父親這句平常話，讓我受益多多。
人生中會有很多值得記憶體的有益警示。多走一步，天地寬；少走一步，遺憾多。這樣的例證實在是很多，可能多數人都有此感觸。這裡，就沒有必要再加羅列了。概言之，倘若這樣做了，很可能會得到意想不到的收穫。即使白走了，不就一步而已嗎，礙不了什麼，那倒也是無所謂的。（作者武寶生）
多走一步
一個人在成長的道路上沒有什麼捷徑，有的是踏踏實實的努力，勤勤懇懇的付出，甚至是比別人付出更多的辛勞和汗水，“每天比別人多走一步”，才可以走向成功，才有可能到達成功的彼岸。
從來也沒有什麼救世主，全靠我們自己。無論你是聰明，還是一般，你只有付出辛勤的勞動和汗水，才可以有收穫。愛迪生說：“成功是百分之一的聰明加上百分之九十九的汗水”，只有辛勤付出，踏實肯乾，才有可能做出成績。
對於孩子來說，做為家長要在孩子小時候就教育他凡事都要付出努力，付出勞動，踏實勤奮，才可能在學習上取得好成績，“勤奮的侏儒絕對勝過貪睡的巨人”。在前幾年熱播的電視劇《士兵突擊》中許三多就是一個踏實苦幹，努力拚搏的典型代表。許三多的至理明言是：“不拋棄，不放棄”。我們在學習和工作中也應該學習許三多這種不拋棄不放棄的拼搏精神，任何時候成功不驕傲，失敗不氣餒，在自己的崗位上勤奮刻苦，兢兢業業做好自己的事情。
“每天比別人多走一步”，是一種“不拋棄，不放棄”的精神，是一種做事情要比別人先走一步或者是要比別人多付出一點，比別人多一份辛勞的追求。就像賽跑一樣，你如果不努力訓練，不下苦功夫付出比別人還多的汗水去鍛鍊，你任何時候也超越不了跑在你前面的人。因為別人也在努力，你的努力程度只有超過比你還跑得快的人，你才能夠取得比他還好的成績。
我兒子在國小的時候，因為腦子比較聰明，我和他爸爸總是看不到他的努力，即使學習成績一直很好，也害怕他有驕傲自滿情緒，害怕出現“龜兔賽跑”的情況。於是我們就給孩子提出了一句話，“希望你比別人多走一步”，告訴孩子“聰明出於勤奮，天才在於積累。”沒有什麼聰明和天才。只有你每天都要比人多付出努力，學習時間長一點，學習內容多一點，學習勁頭足一點，學習精神好一點！你才能夠取得好成績。我們為了讓孩子永遠地記住這句話，使這句話在孩子的心中紮下根，我們就把這句話列印了出來，把它貼在了我們家裡隨處可以看見的地方。在孩子的床頭、在書桌前、在書架上、在廚房裡、在餐桌前、在房門上，甚至在洗手間裡都貼上了，孩子只要一抬頭在我家裡就可以看見“希望你每天比別人多走一步”這樣一句話。現在孩子長大了，還希望這句話作為孩子的座右銘，成為激勵孩子努力學習以及將來好好工作的精神坐標。
馬克思曾說過：“在科學的大道上是沒有平坦的道路可走的,只有不畏勞苦艱險、沿著陡峭崎嶇的山路努力攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。”我們在學習中，在工作中，在任何事情上，只有比別人多付出，“每天比別人多走一步”，不怕困難，不怕艱險，持之以恆地努力，才有可能做出和別人不一樣的成就。
多走一步
下班途中，見一群人圍在一理髮店門前，便上前看個究竟。原來是理髮店的老闆娘把污水潑在門前，路面光滑不堪致使一男子摔倒骨折，男子欲找老闆娘索賠，而老闆娘則怪男子走路不慎，雙方言語相侵，繼而扭摔廝打。圍觀人群一時眾說紛紜，有人說責任在老闆娘，路面潑水實在不該，也有人說怪男子自己走路不小心，其他人怎么不滑倒？最終，事故在老闆娘支付1000元的醫療費後了結。讓人值得一提的是，理髮店門前右側 6米左右就是一水池，離男子摔倒處僅一步之遙。試想如果理髮店老闆娘能夠多走一步，把髒水倒進水池，那結果又如何呢？既不費事，也不勞神，又如何會徒生這么多煩惱，以至於損失1000元錢，更給摔倒的男子造成肉體和精神上的損傷？再說了，如果摔倒的是步履蹣跚的老人、是姍姍學步的幼童，結果將又是如何？
好在事情在協商中得到解決，但事情背後的一些事情，卻不得不讓人深思。就一步之遙啊，結果卻迥然不同。看看我們身邊，公廁小便池就在腳前，可地面上尿水橫流；新添置的垃圾池，池內空空如也，池外卻垃圾遍地；停車場內門可羅雀，場外卻門庭若市；流動攤點在街上招搖過市，剛剛擦掉的野廣告一夜之間猶如頑疾復發，花大功夫整治的城市牛皮癬不幾天又烈火燒不盡，無風也自生！因為少走了一步，我們原本整潔的市容環境變得面目全非！這問題不能不讓人深思，仔細一想，在我們的日常生活中，多走一步少走一步，其影響大多也只在日常生活細節的本身。但是，在人類大社會、人生大舞台上，多走一步與少走一步，其影響就往往超出我們的想像之外。記得一位哲人曾說過：與80%的失敗者相比，成功者在心態上往往自信多一步、勤奮多一步，執著多一步、樂觀多一步，這幾個多一步就是20%的成功者與失敗者的一步之遙，多走一步就是天堂！
當下，我市正開展的雙創工作，需要我們每一位市民都多走一步。多走一步，上廁所時把我們的身體往前挪動一小步，就是人類文明的一大步：人人都上前一步，把垃圾扔到垃圾桶，路面就會幹淨整潔；有車族多走一步，把車子停到停車場，街道就會寬敞整齊；經營者多走一步，把小攤點搬到規定地點去賣，咱們的城市就會井然有序，多走一步，就那么一步，我們的城市就會靚麗許多、、、、、、如果每個人都願意多走一步，我們就能順利實現雙創目標！多走一步-----其實，文明離我們往往只有一步！
特級教師點評XX年深圳市一模作文
【作文試題一】
閱讀下面的文字，選擇一個角度，寫一篇文章，800字以上，文體自選，題目自擬。
有學者在評價金庸時認為，一部射鵰，表面上是寫武俠，骨子裡卻全是至情至性的文人。最稱心如意的是那個曠世的黃東邪，他有一個自己的島，外人的進入是不被允許的。這島上桃花盛開，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風有愛女有一望無際的大海，因此他懶得與人往還，因為他只愛他自己的島——那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說，做人一定要學黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點邪氣，但你一定要有一個別人無力進入的、只屬於你的美麗的島。
【審題提示】
題目要求學生從材料中選擇一個角度發表自己的看法，材料中信息比較多，同學們可以抓住其中一些關鍵語句進行立論。例如黃東邪“有一個自己的島，外人的進入是不被允許的”“他懶得與人往還，因為他只愛他自己的島”“做人一定要學黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點邪氣，但你一定要有一個別人無力進入的、只屬於你的美麗的島”等等。可以寫成一般的議論文、時評、短論，或者其他能夠表達自己看法的文體。
學生從下列角度立意可視為切合題意：
1、人應該有自己的精神追求（個性、愛好、興趣……）
2、珍愛（堅守）自己的或“身邊的”美麗（擁有、）
3、做至情至性的人
3、活出真我（個性）的風采
4、做人不要苛求完美
5、與其獨有，不如分享
6、其他言之成理的角度
【作文點評】
使自我常在（題目即為中心論點）
黃雅齊
金庸大師筆下的黃東邪，頑皮，偶爾犯點小邪氣，卻為眾人稱讚、羨慕，為何？因為他有一個只屬於他自己的美麗小島。（引材料，簡潔明了，強調“屬於他自己”，暗示自己的切入角度。）其實，這隻屬於黃東邪的美麗的小島，不只是指“島”，更是指一個強大的“自我”，一個獨屬於自己的精神世界。（點明“島”的象徵義，審題準確，且為下文展開論證確立了恰當的切入點。）
一個人為什麼需要一個獨屬於自己的精神世界，為什麼要使自我常在？（提出問題，從“為什麼”的角度拓展，這是議論文的一般思維模式。）這值得深思。記得倉央嘉措在《問佛》中寫下這樣的對話：
我問佛：“如何能常？如何能靜？”
佛曰：“尋找自我。”
嗚呼，這簡潔的對話里包含了多少眾人淡忘的哲理！（選用的材料很典型，很有文化味。）流年換顏，時光椎人，芸芸眾生無不嚮往恬靜、從容、灑脫的生活，只是真正懂得“自我”意義的人往往是少數。台灣聖嚴法師說得好，“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢”，很多時候，生活質量如何，不是取決於外部因素，而是取決於一個人的“內心”。這內心，指的便是“自我”，指的便是自己的心靈世界。只有心靈世界安定而富足，才有可能不為外利所誘，不為外名所動，不為外象所惑，才有可能心如止水，從容恬靜，處變不驚。如果能夠如此，則何所往而不瀟灑？何所往不能尋覓到黃東邪所在的那種美麗的小島？（這一部分論證“為什麼”要擁有屬於自己的精神世界——讓自己心如止水，從容恬靜，處變不驚，獲得瀟灑。）
那么，如何才能守住自我，使自我常在？（從“怎么辦”的角度拓展，層進式思維。）
讓我姑且辯說一回。
要使自我常在，應當有一份美好堅韌的追求。（分論點）蒼鷹慕空，鳳凰棲梧，草木向陽，漫漫生靈尚且知道要給自我一個追求，更何況人乎？追求猶如青鳥翱翔的彼岸，是人生在世的不竭動力。這追求可大可小，大至“為中華之崛起而讀書”，小至為雙親創造一個溫馨的家，但只要心懷純正，都是無可厚非的。這追求不必繁，不必雜，抱有一個，常吟之頌之，牢記於心，便可使“自我”有明確的方向，而至於恬靜、淡泊。
要使自我常在，還應當有一份和而不同的仁愛。（分論點）世間萬物自有其來去。亦自有其精彩。生而為人，我們在為自己的靈性欣喜的同時，也要欣賞萬物個性的存在。試想，若萬物如一人，沒有不同哪裡來的精彩紛繁？須彌納芥子，芥子也可納須彌。心懷和而不同的仁愛，便可視諸物於一家，寬容待萬事。在領略眾生百態之後，愈發堅定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得這一份極致的仁愛。（這一部分論證“怎么辦”——應當有一份美好堅韌的追求，有一份和而不同的仁愛，層次清晰。）
發現自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁愛，又何須為世俗所困,為金錢所累？為名利所誘？困惑時，迷茫時，不妨想想這句話——
寵辱偕忘，看庭前花開花落；去留隨意，任天邊雲捲雲舒。
當此之際，何所及而不從容，何所往而不瀟灑？（總結全文）
心存蓮花
王昱煒
我心中有一隻猛虎在細嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅若冷石，心中仍存柔弱蓮花。 ——題記
生活中，有時不是缺少寧靜，而是缺少體會，不是缺少詩意，而是缺少發現。做人當如黃藥師，你盡可頑皮，盡可邪氣，但你一定要有自己的桃花島——寧靜與詩意。(提出自己的觀點，角度獨到。）
“問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。”弘一大師用他自己方式闡釋出了寧靜的深意，我們仿佛看到他閒庭信步，觀庭外花開花落，望天邊雲捲雲舒。這是何等高遠的境界！弘一大師雖有家國之痛，但心中仍有如蓮般的寧靜島嶼，不為外物所動，不為名利所累，一心向佛，苦心修煉，贏得萬眾敬仰。試想，如果沒有這種內心深處的寧靜，他又怎會悟出人生的真諦呢？（闡釋寧靜的境界對人的重要性，選取“弘一大師”這一素材為論據，典型深刻。）
“在布達拉宮，我是雪域之王。走在拉薩的街頭，我是世界上最美的情郎。倉失嘉措用“世間安得雙全法，不負如來不負卿”般的詩意為我們詮釋了人生一種新的境界。他雖叛逆，但心中仍存一朵傲氣紅蓮，那便是他內心的詩意。如此，他問遍了佛理，他率性自然，詩意地棲居在人生的旅途。（闡釋生活的詩意對人的重要性，倉失嘉措這一用例也很有文化味。）
如今，我們的寧靜早已不知所蹤。“世間本無事，庸人自擾之”，我們正如那“庸人”般，整日為名上下奔竄，為利左右竄奔，（語言有味道，“奔竄”“竄奔”妙！）許多人的心中早已沒有了寧靜，沒有了那支只屬於你的蓮花。更何況在這物慾橫流的時代，對李白、杜甫感興趣的越來越少，對迪奧、奧迪感興趣的越來越多，（妙！）我們的詩意早已缺失，間或有“偽詩意”竄出，只能被人所恥笑，為之所痛心。遠有“羊羔體”之辨，近有“文化故里”之爭，內有程式化的新聞報導，外有“要正面宣傳”的專斷……如此種種，怎能不令人因寧靜與詩意的流失而痛心疾首！（反面切入，與前兩段形成對比，使論證充分而有力度。）
究其根本，還是源於我們對寧靜的體會不夠，對詩意的漠視與淡忘。學一學黃藥師吧，為自己留一個空間，種上心中美好的蓮花，換回內心的本具，是在這個社會之中不被醜化，不被欲化的根本方法。（回望材料，很規範的寫法。）
日本法師吉田兼好有這么一句話：“人心是不待風吹而自落的花。”遵循萬物的寧靜天道，詩意地棲居，才能在這個社會中找到自己的桃花島。而我，甘願為一株辛夷塢芙蓉開在世間種種圓滿的規則之外，心懷寧靜與詩意，踏踏實實的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。（從怎么辦的角度切入，與前面的幾段形成層進式結構。）
棲息在這個社會的現代人都需要一座寧靜與詩意的島嶼，都應該心存蓮花，活出人生的高貴與高度！（呼應中心論點，回眸一笑。）
你的特色，你的島
柏思茗
如材料中的黃老邪一般，每個人都可以擁有一座島，也可以有蕭有劍有明月。這是屬於你的島，只有你有進入的口令。這島，是你的個性傾注而成的特色島嶼。
有的人擁有一座憂傷的島。許知遠，這個80年代的文藝青年，用80年代人特有的憂傷填滿他的島。在這座島上，連空氣都嗆人，連天空都在流淚。他在風靡全國的《那些憂傷的年輕人》中毫無保留地展示出他的迷茫和對文化缺失的吶喊。雖然如此，但他不允許別人踏進，或者說，沒有人能踏足這座憂傷的島，這是他的特色，有人能否認這個文藝青年的憂傷特質嗎？擁有一座憂傷島的人還有很多，如帕慕克，即使是獲得諾貝爾文學獎也無法舒緩他的愁。他以伊斯坦堡人特有的“憂傷”構建了他的島，構建了他的文學殿堂。敢問，這世間有比他更深的憂傷嗎？
有的人擁有一座辛辣的島。儘管充滿唇槍舌戰，但你又不得不欽佩它，尊重它。古往今來，或許沒有人的筆比他的犀利，沒有人的思想比他的更深刻，沒有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是魯迅。魯迅用他獨特的辛辣的語言諷刺祥林嫂孔乙己們，用挺直的筆桿抨擊資本主義的乏走狗們，用投槍似的雜文諷刺那些偽愛國者們。魯迅構築了他的辛辣之島，構築了一個別致的精神家園。
欣賞了這么多前輩的個性特色之島，我不禁要問：我們的特色，我們的島呢？我們這一代人似乎特別失落，似乎特別沒有價值。我們，是被前輩稱為90後的一代人，被貼上叛逆的標籤，被罵沒有出息。難道我們就沒有個性，沒有特色？當然不是。我們一手撐著無邊的夜，一手握緊筆桿。雖然我們的筆不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如喬姆斯基犀利，但我們稚嫩的筆尖同樣注入了力量。我們為將來在這個競爭激烈的社會謀一席之位而苦學，我們在這個步履匆匆的世界與古人交流、與世界對話，我們努力在物慾橫流的時代尋覓自我，守護個性。不久之後，你且看，我們的構建的個性之島，特色之島會讓中國的未來更加美好。
畢淑敏說：“是的，我很重要。我們每個人都應該有勇氣這樣說。”朋友，請大聲說：我很重要，我要努力建出屬於我的特色，我的島！
築我那寧靜的小屋
陳思
常想黃東邪，常羨黃東邪，嘆他雖然頑皮，雖然偶露邪氣，卻擁有一個別人無力進入的、自我專屬的小島。歆羨之餘，我自語，我需要屬於我自己的精神小屋，我要建造那寧靜的小屋。
為什麼要築我那寧靜的小屋呢？因為寧靜是一種精神力量，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，寧靜能夠蕩滌心靈，去除污垢，擴大胸懷，讓你能夠包容萬物，感受星雲大師口中那“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”的大境界，順利抵達內心更高遠的世界。天地之大，宇宙滄桑，何足懼之，我有我那寧靜的小屋。
古今中外多少智者，他們都深諳“寧靜致遠”之理，窮其一生建寧靜小屋，享寧靜況味。梭羅說他的屋子裡只有三把椅子，獨坐時用一把，交友時用兩把，社交時用三把。我想，那屬於自己的椅子就是他的“小屋”吧？村上春樹在談自己的創作時，說到自己需要一個暗室，走進這個暗室，走進屬於自己的世界，閉門不出，日子久了，一篇篇好東西就出世了。那樣的暗室，關乎村上春樹，也關乎你我吧？海子說他渴望“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這不僅是海子的夢，更是我的寧靜小屋的美好藍圖啊！周國平說，生命的最好境界就是豐富的安靜，獨處是一個人生命的必需，那不論性格，不論環境。人的精神中必須要有一個寧靜的核心。以寧靜的內心去追求生命的豐盛。誠如是也。
奔騰不息的歲月之河從古代淌到現在，這樣的智者還有很多，不一而足。正是擁有了寧靜小屋，他們才了悟生命的真諦；正是擁有了寧靜小屋，他們才創造了人生價值。試想，如何他們沒有鑄就專屬的寧靜小屋，他們會成就偉大，在歷史長河留下痕跡嗎？答案顯然是否定的。
芸芸眾生中的一個小我，要如何去築就寧靜小屋呢?從記日記開始吧。一如王光美所言，最美的日記是用最美的心靈寫成的；一如魯迅先生堅持記日記直至生命最後一天，留下82萬字的日記……記日記，記錄生命的長成，追蹤內心的成長，見證自我的成熟，何樂而不為？記日記，對話心靈，滋養寧靜，等待成熟。同時，我們也要學會騰出沉思的空間，騰出一個獨享內心寧靜小屋的時間。就像世界女子網壇領袖小威廉士所言，自己每天下午都會趴在窗台眺望，不是發獃，而是在與未來和未知對話。在沉思中沉澱自己，在沉思中成就自我。
惟願你和我一起，一點一滴，感悟寧靜的真諦；一磚一瓦，砌起寧靜小屋！建造屬於自己的桃花源，待來日，邀請成功先生，來訪一訪自己的寧靜小屋吧！
自己的島嶼，自己的歌
歐芸
桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。人世茫茫，生如寄旅，如有著經天緯地之才黃藥師，偏安一生於那疏影繽紛的桃花島，只怕流水年華春去渺。生如茶蘼，我們又何不仿效黃東邪，在屬於我們自己的島嶼上，借來他那隻青玉蕭，按一曲個性之歌？
忽而想起了歷史上最寂寞的帝王——雍正，他大刀闊斧地改革，不顧舊貴族“雍正弒兄逼母篡位奪權”的罵名，最終也只是正了正脊樑，以帝王之傲，寫了一本寄告天下的《大義覺迷錄》，那般地低下身段，卻沒有讓歷史看輕。仿佛那匍匐在前往布達拉宮路上的藏民一樣，將身低進塵埃里去，卻不得不讓人肅敬起來。若雍正一味迎合貴族勢力，丟掉了自己“治大國如烹小鮮”的個性，又怎能締造乾隆盛世的前音？若雍正不把這天下作他自己個性的島嶼，又怎能創下皇權頂峰這古今未有之變局？若少了一泓個性之泉，桃花島不過死山死水死島而已。
黃土高坡是嗩吶嘯落黃沙的故鄉，雪域高原是馬頭琴舞亂揚雪的殿堂，而只有那草長鶯飛的江南才是二胡生生不息的磁場。在歷史的轉身處，是二胡選擇了江南，還是江南選擇了二胡？費思量，難端詳，也不得而知，如風起於青萍，這隻與個性有關。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。只在那老樹昏鴉之地，雨落青苔的小巷，才有二胡那空靈婉轉的淒洄之音。若無這個性的選擇，怕是那將二胡演繹地如陽光不銹般的瞎子阿炳，只能在一風雨晦晦的夜裡，頹然死去。半生茶蘼，半生淨，清淨而生，清淨而去。若缺了一曲個性之歌，黃老邪那引以為傲的碧海潮生曲，最多不過一曲啞音。
春來花自青，秋至葉飄零。盛衰榮辱之道自有其律可循，你且看那竹林里攜琴自唱個性之曲的嵇康，在那亂世中龍吟方澤出海底；且看那江南“換得桃花作酒錢”的唐寅用一隻個性的筆，畫出的積墨寒鴉宛在輕啼；且看那自謂“世間最美情郎”的六世喇嘛藏央嘉措，因多少閃閃發光的個性之詩，讓人匍匐，只為觸得他指間的輕靈？
觀之今世，有多少“孔乙己”跟在名利塵世之後亦步亦趨？有多少人自詡“上知天文下知地理”的酸腐書生只知追名逐利？而你們又把個性——這朵浮雲、這抹風影、這人生的指向標置於何地？
在你心靈的桃花島上，是想要死泉戈壁，還是煙霞萬里，全在你的一念之間，而在這島嶼上，少了個性，卻是寸步難行。黃藥師的碧海潮生曲在耳旁縈繞不絕，此時何不以個性為經緯，織出只屬於你的朗朗天地？
人且做，天且看——浮雲世事，如是而已。
【作文試題二】
請以“兩隻翅膀的翱翔”為題目寫一篇文章，文體自選。
【審題提示】
本題屬於比喻型命題作文。考生需要把握的是“兩隻翅膀”“翱翔”的比喻意義，把握住了這些詞的比喻意義，才有可能準確把握材料的命意角度。
一、關鍵字解讀
“翅膀”，是鳥類等動物的飛行器官；鳥類等動物要遠行，必然離不開這對翅膀，否則便寸步難行，甚至難以生存。可見，翅膀是行為的動力，是一種無形的力量。由此我們可以拓展出“翅膀”的眾多比喻義。例如“理想（夢想、信念）、自信、執著、追求、堅守、信念、親情、關愛、良知、責任、勇敢、無畏、毅力、恆心、文學、藝術、智慧……”，也可以理解為“父母的關愛、良師的教導、朋友的警醒、他人的幫助、社會的寬容、國家的強盛……”，也可以是“真善美的力量、偶像的榜樣作用、曾經許下的諾言……”，還可以指個人的特長，如“繪畫、音樂、舞蹈、運動技能……”，因為這些比喻義項，都可以成為助推“我”前行、成長的力量，能夠為“我”發現，為“我”發展，為“我”實現超越，為“我”獲得自由等擔當工具,提供保護,提供動力。
“翱翔”是鳥類等在空中迴旋地飛。可理解為人生的一種理想狀態，一種高遠的境界，一種人類期盼的美好情景。
“兩隻翅膀的翱翔”隱含著一種因果（假設、條件）關係。即因為（如果、只有）有了“兩隻翅膀”（理想、夢想、信念、自信、執著等等），所以（就、才）能夠“翱翔”（人生有了高度等）。
二、審題難點
本題給考生帶來困惑的是“兩隻”這個限定詞，考生從以下四個方面理解都視為符合題意。其一，提到“翅膀”，我們立馬就會想到“兩隻”，因為一隻翅膀不能“翱翔”，而鳥類似乎沒有三隻翅膀或者多隻翅膀的翱翔。從這一個角度理解，可以淡化對“兩隻”的強調，只取“翅膀”的比喻義行文。其二，強化“兩隻”，從“翅膀”的比喻義中選取兩種來行文。如“理想和毅力”“堅持與勇敢”“人品與才情”等。其三，從“兩隻翅膀必須同配合好才能飛翔”派生出“要團結、要互助、要協作，不能互相拆台、傾軋”等立意角度。其四，從“兩隻翅膀缺一不可”這一角度切入，則應該考慮比喻義的相關性。如“物質追求與精神追求”，“遠大理想與紮實行動”，“法與情”“智商與情商”“自愛與愛人”等等。
兩隻翅膀的翱翔
張嘉鵬
人本無翼，若能擁有兩隻隱形的翅膀，著實是一份機緣，一種幸運。而這雙能助我們翱翔的翅膀，一隻叫做夢想，一隻叫做堅持。
如果我問你，你有夢想嗎？你或許會興奮地回答我：當然有！我的夢想是能找一份好的工作，將來能買一輛好車，帶上妻兒環遊世界……等等，我問你的並不是這種小小的願望，而是那種能成為你人生目標的夢想。更為重要的是，你對你心中的夢想，是矢志不渝的堅持，還是“三天打魚，兩天曬網”似的一時熱情？
生命之洋浩浩蕩蕩，一不留神便可能迷失方向。夢想，是這片汪洋中的燈塔，能為你指明前進的方向；而堅持，則是你身邊最有力的舵手，能穩穩地把住手中的舵，帶你駛向夢想的遠方。還記得尼克·胡哲嗎？這位澳大利亞的傳奇少年一出世居然就沒有了雙手雙腳。每每看到他小小的身軀，周圍的人都不住地黯然嘆息。但他心中有一份夢想，用自己殘疾的身軀完成了常人才能完成的事！沒有人能想像他是靠什麼毅力攻讀了大學的兩個學位的，只有他明白，是他心中的那份堅持，是堅持，讓他能忽略他人的流言蜚語；是堅持，讓他能堅定心中的那份夢想。也正是有著堅持與夢想，最終才能助這位無手無腳的少年振翅翱翔，飛往成功，飛往未來。
所以，不要抱怨世事不公，生活總會有坎坷。問問自己，心中是否有那樣一份夢想？而自己是否又能有毅力堅持下去？
不是每一條河流都能入海，不流動的便成了死湖；更不是每一粒種子都能開花結果，不呵護便成了空殼。不是每一刻夢想都有機會實現，不堅持便成了泡影。唯有帶上夢想並堅持方能翱翔！
每當談及人生、夢想及堅持，便憶起索忍尼辛炯炯的眼神，憶起他的《癌症樓》，憶起他毫不怯懦地變革世界的執拗；便憶起切格瓦拉毫不懈怠地腳踏古巴的荊棘行走於茂密的叢林，心中默念著“忠於理想，面對現實”；便憶起蘇格拉底欲以真理改變世界的夢想……
他們，無一不是在堅持心中的夢想而書寫生命的華章。你呢？還在猶豫嗎？帶上你的夢想與堅持這兩隻翅膀，仰望蒼穹，縱情翱翔吧！
兩隻翅膀的翱翔
陳珂
鳥兒在雲端歡樂的歌唱，蝴蝶在眼前自由的跳舞，翱翔的感覺無比美妙。我們人類呢？我們也能憑藉兩隻翅膀翱翔，這兩隻翅膀，一隻叫浪漫，一隻叫務實。
我欣賞文人墨客那浪漫的翅膀。如屈子，那句“山中人兮芳杜若”便將浪漫顯露無疑，仿佛山間真的出現了一位散發著杜若香氣的似仙似鬼的姑娘。我腦海又湧出歌德與烏萊克利的浪漫情詩，勞倫斯的那句“月亮仿佛是陽光下綠色美酒中的金色花瓣”令我回味無窮，裴多菲那對匈牙利那無盡的愛令我感動不已……我貪婪又羨慕地讀著、讀著，我似乎長出了浪漫的翅膀，可我揮動翅膀，卻總也飛不起來，甚至連站立也難以平衡。到底是缺了什麼？原來我有豐滿的左翼，卻缺少豐滿的右翼，一隻翅膀怎能翱翔？
於是，我努力打造務實的右翼。沈從文那浸著水汽花香的古城進入我的視野，他的文字並不華美，但卻透著淳樸、清新的氣息，那種真實感令我震撼，他的文字帶我走向務實的世界，我發覺，務實的文字發人深省。不是嗎？稼軒無暇“倚紅偎翠”，而是高歌“算平戎萬里，功名本是真儒事”；文天祥放言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，吉鴻昌更是氣貫長虹地告白，“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”……讀著這樣的文字，我的眼睛濕潤了，不知不覺間，我務實的右翼也茁壯起來……
我得以翱翔文學的山水間，浪漫賜我水一般靈動，務實贈我山一般沉穩。它們又共同帶我到一個新的高度，讓我看到文學中那最美的融合。
文學如此，生活亦然。生活因務實而得以延續，又因浪漫而得以滋潤。浪漫與務實兼有，才能收穫完滿。只懂浪漫而不務實，決計不懂真正的生活；只要務實而不浪漫，決計不曉生命的模樣。
也許你欣羨張孝祥、徐志摩的浪漫，也許你讚賞高逸峰、梅西的務實，但請你記住，浪漫和務實是人的兩隻翅膀，缺少其中任何一隻，人都無法自由翱翔。當我們失敗時，舞動浪漫之翅，相信明天會更好；舞動務實之翅，擦乾眼淚，繼續努力。當我們成功時，舞動浪漫之翅，體味勝利的喜悅；舞動務實之翅，再接再厲，更上層樓。
人生之路，起起伏伏。若能有一雙翅膀助你飛翔，一定能事半功倍。那么朋友，何不擁有一隻名為浪漫、一隻名為務實的翅膀來享受屬於你的翱翔呢？
兩隻翅膀的飛翔
姜楠
人生正如航行，有大風大浪、挫折低谷，也有風平浪靜、微風和煦，凡此種種接踵而至，讓人不經意間迷失路途。這時的你，最需要的是給予你方向的路標——夢想，而它，正是帶你到達目的地的兩隻翱翔的翅膀！就讓兩隻翅膀的翱翔帶你飛往人生的目的地！
席慕容曾在她的一篇散文《黃粱美夢》中說過：“人活在這世上，絕不是來白白走一遭的。”是的，人不能白活這一遭，我們要有理想、有夢想，讓你身後的一雙迫不及待得想揮動的翅膀帶你翱翔，帶你飛抵夢想的彼岸。這樣的人生才有意義。
不信？我們且看尼克?胡哲。這位二十多歲的澳洲小伙因意外而失去了雙手雙腿，只留下了上半身和他所得意的“小雞腿”。即使如此，可他卻考取了金融學學士學位，被評為“XX年澳洲十大傑出青年”，甚至成了有名的演說家。是什麼，讓這個我們認為有些不可思議的神奇小伙獲得成功？沒錯，是夢想，是那兩隻潛藏在他身後的翅膀的翱翔助他成功，助他贏得了美妙的傳奇人生！
再來看看英國著名傳奇女畫家菲莉絲。囿於當時19XX年的英國倫敦地圖已十幾年沒有更新，以至於人們不能按照地圖索引找到目的地。菲莉絲當即決定重新為倫敦城畫繪製一份新的地圖。可是這樣一份工作是十分浩大的：全倫敦街道共16000條，全長三千多英里。況且對於像她這樣矮小的女人，少說也要幾年的時間。不過菲莉絲並沒畏葸不前，她帶著她的夢想及兩隻翅膀前進。最終，她那兩隻翅膀的翱翔帶她飛向了成功。試想，若當初菲莉絲沒有夢想，她也許改寫不了世界地圖史，也許她那兩隻翅膀也就不會翱翔。
而今即將面臨聯考的我們，也有自己的一份沉甸甸的夢想，不要害怕前方的險阻，帶著自己的夢想和你身後的兩隻翅膀，儘管前行吧。
薩拉斯特曾說：“每個人都是自己命運的建築師。”不錯，帶著夢想前行，讓你身後那兩隻翅膀的翱翔帶你飛越蒼穹，飛向夢想，飛向成功！我相信一定能實現我們的夢想的，不是嗎？