高考一直以來都是個備受關注的寵兒，關於浙江語文高考作文素材又有哪些呢?下面是小編整理的一些關於20xx年浙江語文高考作文素材的相關資料，供你參考。
20xx年浙江語文高考作文素材1
文顯其品，方動人心
喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前後鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮湧動的政權爭奪，爾虞我詐，險象環生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”不錯的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。
大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他並不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井遊記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。在那些讚美自然風光的遊記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。
文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這裡發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整箇中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子裡是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什麼不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因為他們能將自己的真當作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。
閱卷老師點評：
作者有自己明確的觀點，以“文顯其品動人心”為題，鮮明地表達了文品應該與人品相一致，這樣文章才能感動人心。文章以袁中郎和郭沫若為例，分析、思考和探究“作品格調趣味與人品”的彼此關係，從正反兩方面來論證文如其人的重要性，作者具有相當的文化積累和足夠的閱讀積累。文章首尾語言生動形象，比喻運用恰當。作者具有較為紮實的語言功底，具有辯證性、周密性、靈活性和深刻性的思維品質，在思維品質上勝人一籌。
20xx年浙江語文高考作文素材2
守住良知
有一賊大笑說自己沒有良知，王陽明讓他脫掉自己的褲子，他猶豫了，可見，這個賊也有良知。其實，每個人都有良知，即使是十惡不赦的壞人，他的內心也有良知。守住良知，世上的溫暖多一分，陰暗少一分。(簡括材料，提出觀點)
良知即為人的良心，人對自己所做之事的自省。一個人擁有良知並不代表不會犯錯，在犯錯後能承認錯誤，改正錯誤，這也是良知。法律是有形的而良知是無形的，良知於無形中給我們的道德規範畫上了一道底線。這份良知，這條道德底線，使我們明白應該做的是什麼，不應該做的又是什麼，使整個社會充滿人情味。(定義“良知”是什麼)
人人都有良知。荀子尊崇“性惡論”，而我更相信孟子的“性善論”。每個人生來便有良知，有憐憫之心，只是每個人的經歷不同而致使它們的標準有所不同而已。有的人的良知被遮蓋，所以他們會傷害別人，會犯罪，但這並不證明他們無藥可救，當他們的良知被喚醒後，就會認識到自己極大的錯誤。被稱為惡魔的藥家鑫，撞倒張妙後還連帶捅了她幾刀，他的極端行為是失去良知的，在那一瞬間他只想到了自己。但是，就是這樣一個“惡魔”,在柴靜的《看見》中，有著不同的樣子。他關愛關愛小動物，不願殺生，甚至在他被執行死刑前，有想捐獻眼角膜幫助盲人的想法。由此可見，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，並不是一直沒有良知，只是他們的良知暫時被遮蓋起來，相信到了他們的觸發點，他們的良知就會被重新拾回。小悅悅事件的十八個路人，漠視她的傷痛，無情地走過，但事後他們全部都站出來公開致歉。孟子曾說，捨生取義，“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，這句話用在良知上又有何不可呢?(人人都有良知，但賢者勿喪耳)
守住良知，就是守住道德的最後一代防線，一旦防線被擊破，道德就會崩塌。有良知，才有惻隱之心。希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大戰，妄圖成為世界霸主，殺人無數，麻木不仁。他是可怕的，亦是可悲的，後人記住的永遠是被標上“惡魔”的希特勒。在浮躁不安的社會中，很多人迷惘不安，但願大家守住心中的良知，做個遵紀守法的好公民，這樣，社會便會和睦些，美好些。(守住良知的意義)
在犯錯時及時改正，在憤怒時保持冷靜不要傷人，在法律面前公正守法，在道德面前無愧於心，這些都是一些關於良知的淺薄的見解，但誰能否定它們所具有的意義呢?守住良知，就是守住內心的淨土;守住良知，就是守住社會的安定!
20xx年浙江語文高考作文素材3
一杯春醪寄余心
唐有劉白墮脫俗隱於市，善釀酒，飲之香美，經月不醒。遊俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子裡;作家死了，將生命留在作品裡。”“言為心聲”，作品的格調趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節寄託，作品以其穿越時空的永恆與廣遠，承載著作者的追求與修養。
百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒於喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩，墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。台灣雲門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的內心，而它只有你將最真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質地現其熠熠光華。
人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應台年輕時生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子牛”，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉為熟女的沉穩。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。
而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”作品格調與其品性的背離，有時並不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當世界以痛吻我，我在報之以歌后，內心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內心會在我手遺留中卓然於世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當面的背離，實則乃內心更堅定的追索啊!
當今社會人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥於那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立於民族之巔。
一語天然萬古新，繁華落盡見真淳，在這急景流年的時光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?