高考作文儘管人人都做得出,但優秀作文卻鳳毛麟角。可以通過如下途徑來提高作文水平:提升標題,引人入勝、展示文章的新意、凸顯文章的個性。 下面是小編為您整理的關於20xx高考學生作文的內容，希望對您有所幫助!
20xx高考學生作文一
世上有許許多多界限，有的是客觀存在的，但更多的則存在於人們的心裡。界限在心中就像一堵牆，遐想馳騁在牆內的世界，這對許多人來說是美好的、正確的，是可以接受的。而圍牆之外呢?超出了這個界限，有的人就會產生恐怖、畏懼、羞愧及各種負面情緒，仿佛超越心靈的界限就是地獄。於是心靈疆界就成了真與假、美與醜、善與惡的分界線，成了許多人的道德底線。
人們的心靈疆界是在成長過程中不斷構築起來的。因為每個人所受的教育與身處的環境千差萬別，所以判斷是非的標準也就各不相同了。
教育者說：人要循規蹈矩，闖紅燈是錯的;而有的父母帶著孩子闖了紅燈卻顯得無所謂。誰是誰非?
教育者說：待人要態度誠懇、有禮貌;而在現實生活中以此作為行為準則卻處處碰壁。孩子應該怎樣面對呢?為什麼別人的行為在我眼中總是“錯”呢?
當今世界競爭激烈，新鮮事物不斷湧現，舊的傳統觀念有的已不能適應時代發展的要求，加上有些地方是非、善惡、美醜混淆，欺騙欺詐、腐化墮落現象嚴重，常使我們茫然、惑然;心靈有時也在接受考驗。
但是，中華民族的傳統美德以及體現時代要求的新的道德觀念，諸如社會公德、職業道德、家庭美德無論如何也不會動搖。因此，每個人在道德情操上必須遵循的底線是不能超越的。
無視這底線的人就應該受到譴責。為了金錢與富貴出賣國家利益、民族利益的人，為了私慾出賣親情、友情的人，為了名利出賣人格的人……他們心靈的疆界消失了，充斥心中的只有私慾和貪婪。比如為仕途、為錢財而不顧國法的貪官們，謀財害命的強盜，不顧社會公德的好色之徒，他們失去了心靈道德底線的約束，走向了墮落。
所以，每個人都應守好自己的心靈疆界，它是作為一個“人”的最後底線;但也不必過分拘泥於一個狹小的空間，適當地讓它高於原先保守的標準，你才不至於活得太累。心裡有一個疆界，又有一定的空間，你才會“活出自我”來。
20xx高考學生作文二
題記：渾濁萌芽中——道已存在。
冬過了，可又有誰在意那枝寒梅的存在?人們固愛美麗，可孰愛這凋零的梅呢，汝可知否，梅不曾凋零。
歲月如霜，多少的花在最燦爛時凋謝了，享受著如潮的光景，當擁有大多時，最後面對的則是死亡。她們固然美麗，在好的季節時，他們燦爛著，人們愛她，紛花之俏，欣然於目，在這聒躁的世間裡，他們為了生存，便偽裝了自己，所以呈現於人的是最美麗的一面。
“啊，這花好美啊，那樣艷麗!”“嗯，是啊，還帶芳香呢。”
是啊，人們都愛著嬌麗，這裝扮起的美麗。梅，還不曾綻放，光禿禿的枝頭還不曾發芽。是啊，這樣醜陋的梅，又有誰會去愛呢。他受到冷落嘲諷，可梅知道自己心中的美麗，他積蓄著，待以勃發。
在日暉於風雨中，在朝陽與冷月中，多少次物換星移，天漸漸涼了，人們再不願去賞花了，庭院裡是淒清，冷寂的。屋檐的余水，緩緩滴落，那被打破的潭影激盪起層層漣漪，又擊碎了那鏡影中的藍天。這世間萬物仿佛都疲倦了，那些傲慢的花再也不敢那么神氣了，炫耀自己的美麗。
是啊，秋來了，那脈脈黃葉，紅葉，打著鏇，搖曳著，仿佛在搖曳出那悠長的夢。
夢是孤寂，那些曾經炫耀的花朵也有夢吧。美麗的，如泡影般的夢。最後這曾經的燦爛也死在這孤寂中，隕落了。
雁過也，你可曾相識?你在這凋零中，還在追尋那曾經的美麗嗎?葉靜靜地飄落著，空中瀰漫著灰濛濛的雨霧;花謝了，所留下的只有這殘破的枯朵。
天愈寒了，北風呼嘯著一切，肅殺的寒冷仿佛要吞蝕世間的萬物。
雪，漫銀飛舞在天際間，無盡的茫然朦朧在雪寂中，晶瑩的雪壓上了突兀的枝頭。那曾經綻放的美麗，你在哪裡?眼前只有這雪花在舞著，鏇著。如走在末日的荒蕪。在寂靜中，那生命的燦爛呢?
忽而，我望見了，是一枝梅傲然挺立在風雪中。寒風的呼嘯，又怎能使梅退縮，在積蓄後勃發，在酷寒中超越了自己，昂著枝頭，燦爛地迎霜傲雪，飄逸著超越世俗的絕麗，孰可識梅?知梅者傲骨，願讀者少亦。梅孤獨的綻放著，那昂起的枝頭似乎在昭示著前方。
冬去春來，嚴寒的冷酷終於過去了，和煦的春風使萬物又甦醒了;積雪融化了，樹梢上又突出了新芽，花兒們又綻放了。人們也減去厚重的衣服上山賞花，他們好開心，踏著鬆軟的土地，聞著泥土的芳香。在這花叢里盡情的歡笑著，這哪還有半點淒涼
梅，又靜靜的積蓄著，雖然還曾是那突兀的枝杈，可這浩然正氣的清香還彌留在人間，但又有誰愛這隻凋零的梅呢?不，你錯了，梅在人們的心中從來就不曾凋零。
後記：寂寞在寂寞中的寂寞，才是真正的寂寞!
20xx高考學生作文三
畢淑敏曾說過：生命之高下並不在於綿長或短暫，而在於豐美和深邃。以命之長短來衡量生命的意義，確實庸俗。若用高雅與通俗來衡量一部作品的好壞，卻是無知的。在我看來，能讀出點味道的就是高雅的，與形式無關。
以俗寫雅，大有人在。中國詩歌史上的偉大人物白居易，用他的筆桿子寫出了盛世，道出了衰敗;他的詩通俗易懂，但凡讀過幾首詩詞的人都能看懂他的詩。你說他高雅吧，他的詩中卻無寶石點綴;你說他通俗吧，他卻寫出了大半個世紀，寫出了百姓疾苦，詩中散發出高雅的淡香。以通俗之詞道出高雅之意，這就是雅。能讓不少文人學者奉為圭臬，讓詩人墨客引為至交，讓歷史學家研究唐宋滄桑的詩，就是高雅。通俗的作品，能讓人嘗出高雅之味，品出高雅之精髓。
然而，高雅的作品想寫得人人都“通俗易懂”，卻未必行得通。曹雪芹的那句“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”真真說出了不少讀者的心聲啊。初涉《紅樓夢》，只覺得人名還未記清，故事已發展到高潮。或許吾輩皆淺陋，但不要忘記，現代城市水泥林場裡的，可都是些“淺陋”的人啊。白居易的詩他們或許能哼上一兩句，但讓他們說出“黛玉葬花”這句，可真謂難如登天。現代社會有過一般的人是普通知識水平分子，讓這些人來讀懂被社會學家們作為解釋明清社會關係的“百科全書”的紅樓夢，簡直是天方夜譚。《紅樓夢》不僅高雅，而且高深，高深得讓人望而卻步。一步作品的成功，不在於他寫得有多高雅，或多通俗，能讓人讀懂，愛讀，想讀，才是高雅，能讀出點味道，那就是雅。
繁華逝，鉛華盡，能存留的，能摘取明珠享譽世界的就是高雅。莫言來自鄉村，他的文字自然帶上了點俗氣。可他的作品不但不“通俗”，還被認作“高雅”之作。因為他寫出了實實在在的中國農村風味，展現土地力量。摘取諾貝爾獎時，他的言談如舊，卻不自覺地帶出了那么點“雅”，所以說，雅俗之作，不在言談文字，而在於所寫之物是否讓人讀懂，讓人讀出味道。
我很喜歡七堇年，她是個網路作家，然而她犀利的文字卻能透人心扉，讓你看到文學的“雅”;我也很喜歡七七，她那通俗文字拍出的電視劇，在南非播放，把中國的“雅”送到世界另一個角落。
我們無法分辨“陽春白雪”和“下里巴人”，但我們能看明白自己的心。讀一部文藝作品，不一定要是出自名家，只要你能從中領略不一樣的風光景象，在恍惚後大徹大悟，那么這部作品就值得你回味，因為在你認知里，它就是“高雅”的化身，能讀出點味道的，就是“高雅”。