《活著》這部影片講述的是一個名叫福貴的悲慘命運。影片背景是從內戰到解放戰爭再到大躍進最後到文革，在這幾個叫轉的時期，福貴經歷了命運加之在他身上的磨難和對他殘忍的捉弄。大家讀後都有哪些感受?下面我們就來看看活著觀後感，歡迎參閱。
活著觀後感篇一
今天，我看了一部電影，名字叫做《活著》，這部電影使我感受深刻，更加了解了生命的意義。
這部電影主要講了在民國時期，一個叫富貴的少爺，因為賭博，把自己的家產全都輸光了，妻子家珍也離開了，父親也去世了，過著貧窮的生活。一直到他妻子家珍回來，並得到一個皮影工作，日子才漸漸好起來。不幸的是，再一次表演中，富貴被******兵給抓走了，在國名黨的兵團里，他感受到了死亡的氣息。後來富貴又到了共產黨的團隊里，最後終於回到了家。在他家裡，妻子家珍每天只能靠起早貪黑地送水來維持生活。以後，生活越來越好，但不幸卻不斷發生在他身上：唯一的兒子被兄弟撞死了，唯一的女兒因為生產時大出血也死了，不過最後他的妻子、外孫、女婿還一直陪伴著他……
看完這部電影后，我深刻感受到活著是一件多么美好、幸福、快樂的事。在富貴那時候，一剎那間就是幾條人命，但即使生活在艱難、困苦，他們從來沒有放棄過生命，永遠抱著一顆求生的心。
而我們現在的人，每天都在浪費時間，浪費生命，沒有看重生命，從來沒認識到生命是多么美好的事物。
世界上沒有什麼過不去的坎，只要你有求生的心，有熱愛生命的心，有堅強的心，無論是生活還是心理上的困難總會過去，幸福的大門總會向你打開。我們應該像富貴那樣，用堅強面對生活。
讓我們一起熱愛生活吧!
活著觀後感篇二
這次老師給我們放了一個名叫《活著》的電影，隨即我就猜到我們必定要寫影評或觀後感了。話說，大學沒有白看的電影。不過感到慶幸的是，老師讓我們寫的是觀後感。山川說，真正的影評人是不會帶著感情去看電影的，也就是用俯視的角度去看一部電影。去把握一部電影，就要用有如刀子般銳利的眼光去剖析和解釋。這對於我們這樣的普通觀眾可不就是有點難了，而是非常難。
“活著”，一看這電影名字我們也許會猜想，這影片究竟想要表達的是什麼。畢竟影名是一個比較沉重的話題——那就是生命。究竟是活著，還是死去。
《活著》這部影片講述的是一個名叫福貴的悲慘命運。影片背景是從內戰到解放戰爭再到大躍進最後到文革，在這幾個叫轉的時期，福貴經歷了命運加之在他身上的磨難和對他殘忍的捉弄。儘管他的人生經歷了如此多的波折，最悲的就是他那兩次白髮人送黑髮人。可是這些磨難都沒有把他擊垮，他依然堅強的活著。其實福貴的命運也就是那個時代人們生活的一個縮影，無論是兵荒馬亂還是政局動盪，老百姓無論是頑強鬥爭還是苟且偷生，目的都只有一個，那就是能好好的活著。是的，就算再卑微的活著，只要活著，那就比什麼都好。富貴的一生雖然悲慘，我們看到這樣的結局也定會表示震撼，表示惋惜。但是影片的結尾福貴依然是笑著的，因為他知道，只有活著才能看到生活的希望。只要自己還活著，就能有機會感受到生命的美好。
影片中的福貴在開始時是一個典型的富家紈絝子弟，他也像一些典型的富家公子哥一樣喜愛賭博。他因為祖上留下的財富可以揮霍，每天就以賭場為家。他的妻子用他們的孩子勸說了他多次，但他沒有一次聽進去了，還是依然嗜賭。俗話說：坐吃空山，坐等其成，到頭來換來的只會是一無所有。最後，福貴終究是把家產都輸光了。從此，他走上了命運給他安排的軌道。加之後來發生的種種波折，使福貴變成了一個全心為家庭而奮鬥的男人，也讓他慢慢懂得了幸福的真諦。
不去品嘗生活的苦就不會懂得幸福的真諦。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時候呢?但無論如何，堅強的人都會努力克服艱難困苦而堅持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得非常脆弱，但人只要有毅力和決心，就會發現只要活著就是幸福的。
福貴經歷了由富貴到貧窮，從悲痛到歡喜再到悲痛……命運的苦水侵蝕著他的一生。箇中心酸，各種悲痛，我想只有福貴自己的體會才更透徹。一群人的死去到最後卻是一個人的留守。我們也許不會很清楚福貴活的到底是幸福還是不幸福，但經歷了這么多次蛻變的福貴，也許活著，就算卑微，也一樣是幸福的。
生活本身就不會都是盡如人意的，他就像是一條路，不會總是平坦而筆直的。但是，只要付出努力，只要擁有信心，希望就會在前方出現。活著不僅僅是一種證明，它更是一種歷練。只要我們有勇氣，有毅力，有信心去面對和克服命運給你插之下來的種種困難、挫折與不幸，就會體會到幸福的甜蜜，體會到生活的美好。
活著觀後感篇三
看完《活著》這電影，從內心早就想寫點什麼，但頗感苦澀，很難落筆。
《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個富有家庭里發生的故事。故事的主人公是一對夫婦，丈夫徐富貴，妻子家珍。紈絝子弟福貴由於嗜賭如命從解放前的富家子弟由於吃喝享樂，沉迷於賭博，最終把家裡的財產輸得一乾二淨。父親因為他的墮落氣得生病而死。從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對苦難的生活，經歷解放後的大躍進，人民公社和文革一家人的經歷。
說實話，電影一開始，看著家珍的眼淚和富貴的嗜賭的鮮明對比，站在一個女人的角度，我是恨富貴的，心裡一直在祈禱他轉身離開那個喧鬧的賭場，可他沒有，故事就這樣展開了。
富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結果。從影片中我們可以看得出富貴固執的本性，他漠視父親和妻子的多次規勸，執迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國民黨抓住並差點喪命;他曾在被別人鄙視的環境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關於他教訓孩子的情節值得我們思考。“小雞長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛。”小雞怎么能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什麼時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢?我在看到家珍流淚時心就開始痛，手牽著小孩，肚子還懷著小孩，在那裡苦苦的哀勸那個不珍惜自己的所謂的丈夫，希望她轉身離開那個愛她還不如賭博、不顧家的富貴，希望她遇到一個上進的、疼她、惜她的男人……那也是只是我的“希望”，她兵沒有這樣。家珍是個既通情達理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶著個啞巴女兒回娘家。可是富貴那時候怎么知道家珍——一個已經把自己的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉艱難地供養著孩子，並且期盼著他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個柔弱的農村婦女早已經沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
富貴和家珍的故事伴著前進的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了，這個可憐的孩子再也沒有機會品嘗媽媽給他做的12個餃子了。還有一個令人痛心的情節是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。六十年代的文化大革命讓許多知識分子被批判為資產階級，影片中的醫生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經驗的醫生的話，這個悲劇就不會發生了。親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打擊而不喪失理智和生活下去的勇氣啊，可富貴和家珍他們卻能面對現實，承受苦難，頑強地活著!
令我感動的是福貴的妻子家珍對福貴的真誠的生死與共的愛情，在福貴家庭沒落時，不離不棄，同呼吸共患難，以及對老人和孩子真誠的愛，有福同享，有難同擔，這看似偉大的愛情其實同我們的父輩所經歷過的和所擁有的愛情沒有區別。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奮鬥的年輕夫妻有多少。我在一個婚姻節目裡看到一個真實的故事：妻子(年輕貌美)因為與丈夫吵架離開，丈夫沒有追出去而要求離婚，原因是因為覺得丈夫不夠在乎自己。對比的多么鮮明，諷刺的多么有力。可笑，可悲!
余華是這樣解釋“活著”的：活著，在中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於吶喊，也不是來自於盲目的進攻，而是忍受，去忍受生命賦予的責任，去忍受現實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。嗯，忍受，只是兩個字，可又有多少人能夠承受之重啊。現在這個社會，不說遠處，就拿身邊的故事說事吧。才在這不久前，重慶大學的一女博士就這樣從高樓上從身一躍結束了她的“痛苦”，結束了她的生命。這就是我們國家和她家裡人拿重金培養出來的人。她懂得道理和知識不比一般的百姓少吧。她還尚且這樣輕生，不能承受生活壓力之重，那還有的芸芸眾生呢?悲啊，嘆啊!
故事平淡真實，福貴兩口子悲悽的大半生，伴隨著一個個生離死別的場景。但不知不覺地被他們的“悲慘”命運感動了，品味到了什麼叫人生，人為什麼要活著……不能說這部作品多么偉大，只說他真切地告訴了什麼叫活著……命運如此，福貴有得選擇嗎?人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。
累，悅納!
苦，接受!
痛，生並努力幸福!
活著就是幸福!
活著就是修行!
活著觀後感篇四
我是在教室和班上同學們一起看《活著》這部電影，可以從同學們的不同反應中看出他們對於這部片子的一些看法。或是笑，或是哭，或是一種不屑，或是一種震撼，我覺得這部電影教給我很多東西。
電影是根據余華的小說《活著》改編的，但是相應地減輕了一些傷感的讓人覺得很沉重的情節，以使看的人不會對生活失去希望。故事選擇了40、50、60三個年代作為故事發生的時代背景，經歷了中國歷史上的大動盪時期——抗戰、內戰、大躍進、文化大革命。 40年代，主人公徐富貴賭博輸掉了祖業，從地主家的闊少爺淪落為了一個佃戶，氣死了父親，隨後被抓去當壯丁打仗;50年代，富貴一家經歷了大躍進，生活艱苦，但是卻在擠牙縫一般的日子中存活了下來，富貴的兒子有慶因意外事故夭折，可謂白髮人送黑髮人，其痛可知;60年代，文化大革命悄然而至，在動亂中人們的生活生命毫無保障可言，富貴的戰友春生被批鬥致死，女兒鳳霞在生孩子時因大出血也慘死了。電影中故事到此便謝幕了，結尾是富貴夫婦和女婿外孫一起活了下來。之所以說電影的改編減輕了悲傷的情節，是因為原著中，結尾只剩下富貴一個人活著，帶著一頭他夢寐以求的老牛。他的妻子、女婿、外孫都相繼先他而去。面對這樣的影片，此情此景，怎能不讓人傷感，又怎能不讓人震撼。
生命的意義是什麼我姑且不去說，人只有先活著，才能去實現所謂的生命的意義。
富貴的母親教育他只要活著高興，窮也不怕。少爺時代的他只知玩樂，生活頹廢。窮了以後，他反倒找到了家庭的快樂，妻兒的幸福。賭博時他沒想過回家，當被抓去打仗，每天踩在死人屍體上，不知道能否活著歸家時，他又是如此地想家，想著家中的妻兒老母。在那種孤獨絕望的時刻，人才會如此深切地想著一定要活著，一定要活著回家去。
他們往後的日子很艱苦，生活拮据，但是他們從來沒有想到過死。我看到當富貴和他的妻子為死去的一雙子女號啕大哭時，教室里的部分女同學也禁不住地抽泣起來，這就是人們對生命的珍視，對死者的惋惜以及對弱者的同情吧。電影完了，我心中想著的竟是要好好活著，莫名地想起了家中的親人。每個人都要好好活著，因為身後都會有惦記他希望他活著的人。我們要對自己負責，也要對家人負責，活著不只是自己的事，而是關係著很多人的感情和命運的事。
《活著》這部電影，以一種輕鬆幽默的方式向人們講述一個淒婉悲慘的命運。人們在自己的笑聲中思考著生命這種東西，同時也在想著應該怎樣活著。如同我，是無論如何不想過與片中人一樣的生活，但是我卻讚賞富貴面對打擊面對挫折的勇氣以及他在生活中勇於改過的精神。富貴的賢惠妻子或許在他人眼裡有點兒傻，但是她的堅強卻是我們都應該具備的。活著有很多的意義，每個人的想法不同，我們不必去苛求他人與自己趨同。我們所要做的便是，好好活著，勇敢面對生活中的困難，去追尋自己活著的意義。
永遠不拋棄，不放棄，珍視生命，創造價值。
活著觀後感篇五
今天下午看了部電影《活著》，葛優和鞏俐拍的，應該是個老片子，不過原來沒有看電影的愛好，現在閒來無事，看了看。片子很讓人有所感觸。一個小人物的命運，從四十年代的富家子弟，賭博輸光家產到後來演皮影戲養家餬口，被國民黨抓去充軍，後又於戰場上死人堆里存活下來。半路上遇到共軍，給共軍演皮影戲，拉大炮。回到家中，母親已經過世了，女兒高燒七天成了啞巴。五十年代大躍進，兒子在一場意外中被吉普車推倒圍牆壓死了，六七十年代文革中，啞巴女兒出嫁了，找了一個瘸子女婿，女婿人很好，誰想到才過了一年好日子，女兒生孩子大出血死在產床上。一系列的打擊下，這對夫妻仍然堅強的笑對生活，因為他們知道活著就是幸福。
是啊，“活著就是幸福”--其實是一句很無奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復，人生來就像基督教所說的是有原罪的，佛教中也說因為有業力所以才會投胎為人。人活著其實是一件很無奈的事情，南師說過人這一生就是這樣糊裡糊塗一輩子所謂“莫名其妙的生下來，無可奈何地活著，又不知其所以然地死去”看過這部片子後，我覺得劇中的這對夫妻與其說他們活著就是幸福，不如說他們是無可奈何地活著，活著就是受罪，白髮人送黑髮人，這是非常悲慘的事情，看後讓人涕淚縱橫，活著是一個什麼概念，什麼叫活著，似乎很難定義，如果活著看到自己的親人撒手人寰，自己卻愛莫能助，這是多么可悲的事情，所以有很多人羨慕長壽的老人，其實長壽的老人有他自己難言的苦衷，長壽就必然會比一般人經歷更多的世態炎涼與悲歡離合、生離死別。所以活著本身就是一種悲哀。
當然這樣說是很消極的，因為每個人出生的那一刻起就注定了他將來必定要死亡，道家雲“方生方死，方死方生”對人生的生死問題看得就很透徹了，所以人有的時候是很奇怪的，為什麼一個新生命的誕生會讓人們高興，而一個生命的死去又會讓人們痛不欲生呢。如果站在另外一個角度去看去思考，那么一個新生命的誕生不值得慶祝，因為生命誕生就注定要死亡的，那么又有何值得高興呢。一個生命的死亡是順應自然規律，自然界中能量是守恆的，那么一個生命消失能量不滅就意味著另一個生命又將出現，所以死亡似乎也不應該是一件讓人傷感的事情，反而應該慶祝。佛教中說到的往生就是這個人死後去了天道中或佛國，生命等級上升了，這本身是一件值得高興的事情，為什麼反而悲傷呢。難怪中國有紅白喜事一說，白喜事就是指的死人。所以生命的誕生也好逝去也罷都沒有什麼好高興或是悲傷的，因為生命始終存在，不生不滅。生命死亡了其實不是死亡而是肉體死亡了，它的靈魂又開始了一段新的旅程，活著的人能做的不是哭泣，哭泣沒有用，而應該是讓死亡的生命不要對人身有任何的眷戀，放下一切欲望與執著用一顆平靜的心來對待死亡，祈禱阿彌陀佛接引靈魂到極樂世界去繼續進修，這是真是存在的一個世界，不要有任何的疑惑。如果能夠這樣做，那么對於亡者將是莫大的幫助啊!每當看到電視中出現生離死別的鏡頭我都不忍觀看，自己已然被劇情所感染，痛苦流涕。人生是無常的，沒有人知道等待自己的會是什麼，一口氣上不來這個肉體就會死亡，但是我們一定要知道死亡並不可怕，但是必須是在死亡之前明白人為什麼活著，為什麼出生，又為什麼死亡，這也是所有宗教中所探討的主要問題——生死。所以為什麼只要有人類的地方就有宗教信仰。所有的宗教都在談論這個問題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因為因緣果報，活著是讓人領會到生命的真正意義和價值後去不斷提升自己的生命層次和等級，而死亡則是萬般帶不去唯有業隨身，死後又被這股業分吹往六道中的某一道，所以佛說的六道輪迴是真實存在的，因果也是真實存在的。
打小時候起，我就很喜歡在夜深人靜之時，思考人生的問題，為什麼有我?我是誰?為什麼我看我說我想都在這一個肉身之中?為什麼人會死?如果人死如燈滅，那么死了以後去到哪裡?難道沒有我了?沒有我的話，那么為什麼現在有我，每每想到此，我就會產生莫名的恐怖感，因為想不透啊。直到我接觸佛教經典的那一刻，我發現我所疑惑的問題在佛法里都能夠找到答案，而且是非常完美的答案。同時我也知道了此生的目的和意義何在。能夠幫助更多的人認識到生命的根源去向和生命的意義，讓人們放下煩惱與執著，佛說現在是末法時期，世人不信因果，驕奢淫逸，的確是這樣，科學代替了原來的宗教信仰，人們開始相信達爾文的進化論，卻不知道達爾文在臨死之前對神父說“主能夠寬恕我嗎，我願意收回我所寫的所有學說”。愛因斯坦提出了相對論，人們卻利用愛因斯坦的理論製造出了殺人武器核子彈。愛因斯坦晚年的時候走入宗教，並十分欣賞佛法，愛因斯坦曾說過：“佛法是最圓滿的科學，是最高的獨一無二的真理!”。因為科學把人類誤入歧途，卻無法自拔，醫學發展到現在這樣一個高度，卻產生更多的讓人類束手無策的疾病，科學到現在還是無法解釋出人生從何處來，死往何處去，這樣一個生命科學的問題。
到現在，世界大國都掌握了核武器，一旦爆發世界大戰，則人類將自取滅亡。這樣看來科學能解決問題嗎，連最基本的戰爭都解決不了，又有何用呢?所有的一切問題都歸結於人心，人的道德問題。如果道德缺失，人心不古，那么科學越發展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣!20xx是瑪雅曆法中所說的本次人類終結的時間，誰也無法斷定瑪雅人說的是不是事實。如果是，我們這些正走在通向20xx時間道路上的渺小的人類又將何去何從?是在這短短的1年多時間裡盡情揮霍，還是去利用好這不多的時間努力思考生命的問題並找到真理?古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會迷失。就像一盞明燈，帶領我們在生命的時空中遨遊，找到自己最終的歸宿。