人工智慧影評1
當我坐在影院中間哭成傻逼的時候，我在想，好的東西為什麼總是來得這么遲，可轉念一想，若是幾年前看到了這部電影，我未必會有更深刻的感觸，於是也就理解了中有些用“煽情”“親情篇”“拖沓”這些詞來形容《人工智慧》的人了。
剛看開頭，以為是在講人和機器的關係。故事情節設定在物資緊張的未來時代，為了節約資源，人類生產機器人來幫助工作，這些不吃不喝的機器人不會侵占人類資源，又便於控制。
人們創造了這些冰冷的機器，又難以擺脫他們，並沉迷於其中。雖然現在的技術還不至於讓人類沉耽於機器人，但比如手機就是一個典型，人類創造它，沉迷於他，難以擺脫它，這個被創造出來的機器，成為人們必須隨身攜帶的東西，被控制之深，可想而知。
電影裡的科學家們甚至想到要創造有愛的機器人，他們經過程式設定，生產出來的機器人會愛特定的某個人，這為那些沒有小孩的夫婦提供了一種養育的可能。
大衛就是被創造出來的第一個帶有愛功能的小孩機器人，他和莫妮卡那病危的孩子很像，莫妮卡收養了他，通過程式設定，大衛這個愛媽媽又渴望得到媽媽愛的傢伙誕生了。
孩童時期的Haley Joel Osment演技實在太棒，被賦予愛的功能前後表現截然不同。剛被創造出來的大衛還不懂得人類社會，但他的程式正在不斷學習，學習人類吃飯的樣子，泡咖啡的樣子，他被設定愛莫妮卡之後，便具備了人類的渴望和欲求。可人的大衛讓莫妮卡動心的時候，我以為“人類就要開始沉耽於機器人了，實則沉耽於自己的智慧，真是符合人類自戀的特質啊”。但當莫妮卡自己的孩子馬丁終於痊癒回到家中，莫妮卡開始全身心照料，愛著自己孩子的時候，我隱隱感到，這個被創造出來的大衛，不是別人，而是人類本身啊。一心想要追逐愛，卻難以避免被遺棄的命運。
馬丁的朋友在試探大衛的疼痛感覺，的確，大衛感覺不到疼痛，但卻因著愛感受到了恐懼和危險，他抱著馬丁求助，不斷說keep me safe，落水之後，人們忘了打撈他，而是在搶救馬丁，躺在游泳池底的大衛似乎意識到自己被遺棄的命運，自己不那么重要的命運。
大衛開始追尋自己的意義，沒錯，說一個機器人追尋自己的意義實在有些滑稽，但大衛的方式無異於此。當他聽到莫妮卡給馬丁講木偶變成真人的童話故事時，他的意義追尋之路就開始了，這個機器人想要變成真人，因為想要得到母親的認可和愛。
佛洛依德的心理學理論強調，人的終極意義都是為了尋求愛，若不是為了愛，很多渴望都不會產生。即使和自己相處得再好，各種方式豐富自己的人生，沒有愛是很難感受到人生有質感的豐足。
電影裡，大衛看似尋找的是母親莫妮卡對自己的愛和認可，但這講的絕不是母愛本身，這絕對不是一部親情片。大衛更像我們平凡的每一個人，我們需要愛的灌溉才能蓬勃生長，這個愛除了親人、朋友、戀人之外，還有整個社會的善意對待。
但這樣對愛的渴望，不論是大衛，還是我們，都很難得到滿足，更多時候，我們都在遭受痛苦，人的一生似乎就是痛苦追尋的過程。如電影裡的大衛，自認為獨一無二，付出愛卻不可得，被遺棄，被放逐，整個過程和人類的意義追尋一致。大衛僅為了那最後一天的幸福圓滿，歷經被人類銷毀的恐懼，尋找藍仙女的迷惑，以及克服困難的堅持。而企圖擺脫痛苦，擺脫輪迴的人，都在人類創造的宗教中無一倖免，“祈求擺脫”本身成了最大的貪念。
說到這裡，我想起曾經以為外國文學史老師在講解《哈姆雷特》的時候提到，但凡人類有滿足感的時候，也就是將死之日。哈姆雷特與魔鬼的協定是，如果哈姆雷特說了“啊，生活多么美好”這句話的時候，魔鬼就會取走他的靈魂。
這和《人工智慧》里的哲思多么相像，所以才感嘆Steven Spielberg一定是個哲人才對。大衛在歷經艱辛抵達被洪水淹沒的曼哈頓，在海底看到了淹沒的遊樂場，他一直尋找的藍仙女就在他的面前對他微笑，在母親的童話故事裡，藍仙女是可以讓木偶變成真人的。大衛就這樣對著藍仙女不斷祈求，“把我變成真人吧”。
當然念叨無數遍也無法成真。為了追求一個圓融的結局， Spielberg把故事拉到了兩千年之後的未來，人類已經成為了歷史，地球變成冰窖，掌控這個星球的是人類創造出來的機器人的“後代”，所謂“後代”應該也只是衍生品的衍生品。他們可以讀取彼此的記憶數據，甚至實現共享，卻沒有感情，沒有愛，他們發現了地球上曾經存在過的一種有創造力、有愛的物種叫human，(這也是人類自戀的表現啊)，這些“後現代機器人”認為科技再先進，也難以觸及到已經滅絕了的人類，而大衛作為一個機器人仍然存在，成為了唯一一個見過人類的物種。沒錯，到這裡，很難再說大衛是一個機器人了，大衛對於“後現代機器人”來說，卻更像是人類。
彼在追尋此的時候，不經意間彼也就成為了此，這真是神奇的情感連線。
在影片的最後，後現代的地球掌控者發現了留有人類記憶的大衛，並用科技手段幫助他實現了願望，大衛見到了藍仙女，也見到母親莫妮卡，那最後一天裡的莫妮卡只屬於大衛一個人，沒有親身兒子馬丁，沒有丈夫，只有大衛，兩人過完了平凡又幸福的一天，就這樣，大衛和莫妮卡一起進入夢鄉，再也沒有，也不需要醒過來。
他的故事結束了。但我們的還在繼續。獲得幸福的路途艱險，而幸福本身又像噩夢，一眨眼就驚醒，我們還在周而復始的痛與夢中循環，這被某些信徒極力擺脫的輪迴其實美好至極。
當我看到影片前半部分，莫妮卡要放棄大衛的時候，我已經忍不住哭到崩潰。莫妮卡騙大衛說要帶他一起兜風，滿心歡喜的大衛卻被拋棄在了野外，分別時，莫妮卡告訴他，“不要接近人類，不要機器銷毀廠，要跑，跑的遠遠的“。看到這一段，我想要起身離席，卻被人群烏壓壓地擠在中間，繼續忍受畫面帶來的痛苦感，這是第一次看電影看到不忍看下，哭到崩潰的時候。這種直觀的被遺棄的苦痛又像有治癒效果，把隱蔽的痛苦具體地掏給你看，喏，就是這樣，你必須要接受的事實是，我們被放逐了。
另外一個印象深刻的片段是，大衛尋到Prof. Hobby時，發現一個和自己一樣的機器人，大衛第一次發怒了，明顯看出心裡點燃了怒火，他拿著鏡子努力對抗，把那個和自己一抹一樣的機器人打到碎爛，一個不得不面對的事實逐漸顯現，他看到Prof. Hobby的實驗室，看到無數個和自己一模一樣的機器人正在被製作，看到記憶最初的那個標誌，才猛然意識到，自己從來不是獨特的，而是批量生產，標準化製作的，自己根本不特殊。自我的意義感幻滅了，這哪裡是在講機器人，分明是人類本身，成長的過程就是拋棄特殊性，拋棄存在感的過程，人類又何嘗不是批量定製的呢?我們在同樣的環境毫無選擇能力地被灌輸同樣的教育，帶著同樣的迷惑走向同樣的目的。
看似人類創造了大衛，大衛又在表現著人類本身，人類又因著恐懼創造了更為先進的機器，逮捕這些機器人。人類給自己的藉口是，機器人想要取代人類，所以必須銷毀。卻難以做出懺悔，回到影片最開頭的一個發問：人類創造了具備“愛特定人“功能的孩童機器人，那人類需要對他們負什麼樣的責任呢?這是一個當時沒能解決的道德問題。在生存的競爭中，誰還想著道德，最後，人類自以為是的聰明卻最終毀滅了自己。
人工智慧影評2
經典永遠歷久彌新，我們都不會懷疑這點。《人工智慧》永遠是我最愛的影片，或許以後會加上之一。不知道有多少人看過，但是我足夠相信看過的人會像我一樣震撼。
影片發生在一個自然資源有限，科學技術飛速發展的時代。機器人迅猛發展，已經完全可以為人類提供生活各方面的服務。由於許多父母失去了孩子，或者只有一個孩子，或者孩子不夠健康，所以具有感情的機器人的創造就顯得尤為重要，而Cybertronics Manufacturing製作公司成功製作了第一個有感情的機器人，他的名字叫大衛。大衛作為第一個被輸入情感程式的機器男孩，是這個公司的試驗品，而公司的一名員工由於自己的孩子因病被冰凍了起來，便把大衛帶回家，填補情感空缺，同時也在等待有朝一日，有一種治療方法能夠治好自己的孩子。大衛作為有感情的機器人，在激活之前必須進行確認，也就是說機器人將永遠愛將他激活的人，如果有一天他被遺棄了，也不能二次銷售，只能被送回公司銷毀。所以大衛愛上了將他激活的媽媽，被設定的愛。但很顯然，媽媽卻沒那么愛他，所以當親生孩子回歸到生活之中，大衛被遺棄了。
大衛什麼都不懂，他只知道，要找到媽媽，我要找媽媽。他想要變成真小孩，他想要回媽媽的愛。他不怕艱險，不曾動搖，心中只有一個信念，我要媽媽。他聽說藍仙女可以幫助他變成真小孩，便踏上了尋找藍仙女的征程。他也終於在海底找到了藍仙女，但是藍仙女卻只是一尊雕塑，他看著她，祈禱著，呼喚著，一直到海水結冰，他也被冰封，但是仍然注視著藍仙女的藍色身影，祈禱著。
兩千年以後，地球上早已沒有了人類，大衛也從海底被救出，他如願以償見到了藍仙女，藍仙女問他：過了這么久，你要我做什麼呢?大衛說：請你把我變成真男孩，我媽咪才會愛我，讓我留下來。但是藍仙女說自己無能為力，不過藍仙女說如果有屍體的遺骸，可以復活屍體。大衛遞上了機緣巧合得到的媽媽的頭髮，他流著淚，伸出手，對藍仙女說：你可以把她帶回來了，是嗎?藍仙女答應了他的請求，但是卻被告知，被複製的人只能存活一天，當一天結束，他們將消失於睡夢中，並且永不能被複製。大衛要回了媽媽，與媽媽度過了美好的一天，這一天只有她們兩，到了晚上，大衛陪著媽媽一同睡去。
我們總是被稍顯做作的母愛題材電影充斥著視覺，好像沒有太多人會注意到，其實我們對父母的愛，真的不少。機器人被設定了愛，便不會改變，不論多么艱苦不論耗時多久，他永遠記得，要找回自己愛的人。在大衛的身上，愛是永恆，愛是力量，愛是唯一的信念。
我們賦予機器人永不能背叛的設定，也許是因為了解，人類恰恰擁有這樣的弱性。
人工智慧影評3
史匹柏的《人工智慧》的觀點很家常，他對觀眾沒有過分的要求，人們大可靜坐欣賞看完就忘。我臆想，庫布里克思考問題非常周全，如果《人工智慧》這部電影他全程參與了的話，必然是會多很多啟發性的觀點，但同時就意味著，這部電影很可能就不會取得如此的票房成就。事實上，大部分人的頭腦中的工具沒有區別(達文西愛因斯坦也沒成仙脫離苦海啥的)，對於任何問題如果堅持思辨下去的話，必然可以自成體系。眾所周知的體系可以被大部分人無條件的接收，這樣他們就可以將有效的時間用在追求更高品質的生活上。而偏執于思辨的群體，在某些領域給社會帶來了實際效用而得到尊重，在另外一些領域被摒棄，雖然他們共同在挑戰的都是“眾所周知的體系”，致力於打破現有的思維方式。但是說到底，我們的思考工具，大腦，有什麼硬傷和限制，都是很難納入我們大腦的思考範疇的(工具怎么修理工具?)，或許邏輯本身就是個扭曲的機器呢?帶著否定思維的心情去思考的人很難不悲觀。作為一個懷疑懷疑論的懷疑懷疑論者…
史匹柏的《人工智慧》的價值邏輯哲學體系用的就是最日常。“愛”讓機器人有了“靈魂”，聽起來很容易讓人接受。即使不去推敲，也能看出他的投機取巧。顯而易見，說愛，是政治正確的，讓人很難去開口反問他，“愛”又是何物(在計算機里是個什麼樣的具體程式)?因為這又要引出關於倫理宗教等一系列的問題(更甚是可能走到“如果不相信愛那還有什麼問題值得費心思考”這樣的死胡同)。於是我們說，好吧，起源是愛，好吧。但是，讓我們暫時拋開“愛”這個燙手的山芋不提，我想知道，人在進化過程中從何時有了所謂的“靈魂”?那么進而，在機器的發展和演變中能否重複人的這個進化過程，而得到一個所謂的“靈魂”?我希望《人工智慧》會探討這樣的一個問題。
構想，如果機器人會說出這樣的一段話：“我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?我或許只是在重複我過去在別處聽到過的問題，而我並不知道這些問題的答案，於是也無法停止重複這些問題。”如果，機器人說出這樣的話，那么他與人有什麼區別?存在的問題對於機器人來講如同Bug，對於人又何嘗不是?如果機器人能夠如此，那么人又談什麼靈魂?
再說，記憶的篩選。遺忘，是人類相比機器人的缺陷(或優勢)。記憶的篩選不是我們能夠完全操控的，我們個人的記憶構成了我們對未來事件做反映的基礎資料，而共同的記憶則構成了我們的文化環境。這些記憶的形成，很大程度上都不是我們通過思考而自主達成的。我們真真是不必把自主的“決定”看得太有效，其實我們不能掌控的“遺忘”過程對於構架所謂“自我”的影回響該是更絕對的。我們雖然沒有機器人的超強記憶功能，但是我們並不能操控的“遺忘”功能對於文明發展的功效作用可能更關鍵。
艾柯說，文化就是從此消失的書和其他東西的墓園。他們在討論的問題是，如果一切文字語言都通過電子方式記錄下來而不再消失的話，那么文化會以什麼樣的形式存在呢?一個沒有了有機(organic)的生長、衰敗、過濾和消化過程的文化會是什麼樣子的?在人工智慧影片裡，可以思考的是，對於機器人來說，文化將是什麼?機器人如果可以記錄發生過的每一件事情的話，那么大概就沒有什麼事情比別的事情有更“深刻”的含義了。更關鍵的問題是，“愛”讓我們不斷向未來索要，因為過去只能靠記憶存儲，而記憶又總是在刪節和褪色，我們渴望擁有，而恐懼失去。於是，我們在不斷的丟失記憶中的愛的同時，向未來索要更多的愛。但是，如果機器人擁有一份永不消減的清晰記憶的話，“未來”還那么重要嗎?
“時間”這個概念對於機器人來說是什麼樣子的?如何感受?創新、創作、藝術、重複，這些概念會消失嗎?愚蠢與謬誤會消失嗎?推動社會進步的動力又將是什麼呢?機器人社會需要“個體”形式嗎?人有些重要的能力，機器人不知道能否具備。比如學習的能力和選擇的能力。學習就是自我修訂，機器人能否修訂自己的基礎程式?選擇也是放棄。如何在兩個完全相同的蘋果之間做出選擇?這個問題對於人來說很簡單，但是對於機器人來說類似的問題可能就很複雜。如果我們把熟悉的概念，通過機器人的視角審視一遍，想像這種擁有龐大儲存能力和準確計算能力的系統，會如何處理我們所熟悉的問題?是否會得出我們所未見過的答案呢?
以上是我希望《人工智慧》會觸及的一些問題，我沒有答案(其實很多問題也並不呼喚答案)，但是庫布里克不言而喻的手法會激發人的想像，就好像《太空漫遊20xx》最後“星童”的出現，讓我們都非常激動。