凡人無論做什麼事，若是沒有責任心，必定是做不好的。因為“天下無難事”，只要有“有心人”；並不是說一件事，只要用心去做就不難，所以責任心是非常重要的。但是要怎樣才算是有責任心呢？就是要各人在自己的任務里竭盡其心力。譬如我是一個讀書的，就要將我所學，完全拿出來適用於社會；或置身軍界，或從事教育，都要不負所職才對。因為不盡職，事絕對做不好。比如一個軍官不理事，那么他手下的兵必定要搗亂；一個教師太懶惰，那么他教的學生必讀不到書。不負責任所生的惡影響，是如何的大啊！堯說：“天下若有一人飢，如己飢；天下如有一人寒，如己寒。”大禹治水，三過其門而不入。他們的責任心是何等的大！我們應該效法古人才是啊！
現在有一些人，簡直以為自己同社會無乾，雖有高深的學問知識，很可以為國家辦事，但他總不肯做事，常常只以獨善其身為本務，自謂“安貧樂道”，“隱士”，高尚之人“。唉！這是只就一方面說。能安貧的人，固是很高尚；但是如果人人都安貧，人人都隱居，國家豈不是沒有做事的人了嗎？做事的人都沒有了，鄰國豈有不來侵擾的嗎？外國的兵來時，又有誰去抵抗呢？其禍之劇烈，真非尋常啊！並且所謂隱士，大多是有學問的人。有學問的人不做事而隱居，並湮沒一生，真是可惜呀！我們求學，就是為的適用；若不用它，又何必下這番工夫去學呢？並且如果賢人不做事，做事的就只有小人了；小人自利私圖，國事必定要弄壞；弄壞了時，徒恨其人之奸，而不知道自己諉卸，自己不為有以致之，真是不知術啊！從前伊尹不是曾經說？余，天民之先覺者，余將以斯道覺斯民也，非余覺之而誰也？”孟子說：“當今之世，捨我其誰也？”這都是惟恐把國事弄壞，以身任國的人。成湯之興，不是伊尹的力嗎？假使伊尹不出仕，成湯興亡尚莫能定，人民將永遠憔悴於桀之虐政下了，這關係真不小啊！
況且人為國家一分子，國乃眾人之結合。國弱就要受他族的欺侮；亡了呢，就要為他國的奴隸了。我們甘願為他們的奴隸嗎？若不願為人之奴隸，何不以我之才來治國呢？若果人人能盡其力以為國，國豈還長長衰弱嗎？
現在社會上做事的人，不過敷衍了事，只要把錢哄得到，何曾真真盡責。所以外國人到我國來，看見我國人遇事推諉的這種舉動，就以為難與其事圖成。唉！我國古人也常以任重道遠的話相告誡、相砥礪，到今天乃為外國人譏笑，真是莫大的恥辱！我們還不奮起、洗去它嗎？要洗去它，就非要人人有責任心不可。青年們呵！趕緊養成你們的責任心呵！
可能由於生活在農村吧，小時候父母的關愛也還算平常，所以以前每次閱讀有關獨生子女嬌生慣養，父母過分溺愛之類的批判文章，也總覺得那離我太遠，而且竟也覺得沒什麼。
後來讀高中了，寄宿在離學校不遠的一處人家，那家人還算敦厚熱情，其中有個約六、七歲的小女兒，全家人幾乎視其為掌中寶，然而其中的苦楚也是道不盡的，至少從旁觀者的角度來說，我是這么認為的。
記得我六七歲的時候，怎么說也能幫父母掃掃地，洗洗碗，偶爾還喂喂豬。而我們這個小公主呢？連盛飯這類小事也得奶奶擔著，甚至還要讓奶奶給一口一口地餵。有時奶奶一點不順她的意，她便大吵大鬧，而且還污言穢語，可那老人家呢？什麼都依著她，偶爾的打罵也是不疼不癢。
如果不是親眼所見，我決不會相信現實中還有如此滑稽的一幕。全家人都圍著小公主轉，要吃麵包，爺爺便表現出身先士卒的大氣，我去買，說著便衝出去，那身子骨還真一點也不服老！要吃蘋果，奶奶立馬給撥，後來又改要吃炒飯，母親二話沒說，便奔向廚房。等等這一切，我都看在眼裡，笑在心裡。
但是這一幕幕情景不得不讓我深思，咀嚼。小小年紀便污言穢語，而且對象還是疼愛自己的奶奶，實在令人憤怒！然而退一步想，小公主如此另類的言行難道是憑空而來的嗎！家長在這方面還是有不可推卸的責任。小公主的未來實在令人擔憂，我不知道家長的溺愛最終將把她引向一條什麼樣的路。當然，畢竟人事無常，世事難料，我對小公主的未來也不敢妄加任何悲觀的批判。但是家長的溺愛給孩子造成的不良影響確確實實是不容忽視的。現如今，隨著計畫生育的推廣，獨生子女也越來越多，家長過分的溺愛也幾乎成了中國家庭的一種通病；其顯現出來的一系列的問題也越來越為社會所關注。
我畢竟還是個學生，所以對很多家長的心態表示不解，難道處處依著孩子，順著孩子，實行一切包辦制就是所謂的關愛嗎？我不知道有多少家長真正靜下心來思考過這個問題。現代的孩子心理承受能力普遍偏低已是一個眾所周知的事實。究其緣由，除了如今物質生活提高了，孩子苦難的際遇也少了外，很大程度上還是來自於父母的過分溺愛。試問，成天浸泡在蜜糖里，像躲在窩裡的小鳥，經受不到半點風雨的洗禮，又怎么能練硬自己的翅膀，去迎接更大的挑戰呢？
望子成龍，望女成鳳的心並不意味著一味地給予，一味地放縱。我覺得作為父母都應該有一點的自省，與其庸俗於溺愛自己的孩子，倒不如想想如何為孩子創造一絲鍛鍊自我的機會。