英雄的到來曾令它一度興奮，英雄的逝去，也曾令它一度傷嘆。
金戈鐵馬，號角長鳴的歲月，英雄們的熱血滴進梁山的方方青石。英雄們相信一個傳說：石頭侵入了血，就會有靈氣，保佑國泰民安。然而梁山的石頭是最終未泛起靈氣來——難道它早就算好了英雄們的最後的結局了么？
時光可以捎帶走許多記憶，但梁山的石頭會記住這一切。——血石等於永恆。
石像廢英雄
凡游過梁山的，都不會忘記橫矗在黑風口的李逵像。只見“鐵牛”怒眉倒豎，手操幾十斤重的板斧，仿佛鬍子碴後一聲斷喝，就會震塌腐敗的宋王朝。
地方政府新塑的花榮像也完工了，刀法精湛，活脫脫的一個克隆花榮。花榮仰首西望，拉滿日月弓，搭百步穿楊箭，難道“花知寨”要射下宋朝的殘陽，抑或是形象地詮釋“好弓不射回頭箭”的古訓？
不知那些義薄雲天、頂天立地的梁山英雄好漢，得知自己死後七八百年竟受到人們如此這般世俗、無聊的膜拜，是否願意，心裡是否舒服。
前些日子，報載一些活著的“英雄”四處請人為己塑雕像，或所謂的熱心大眾在大眾場所為活著的“英雄”立石像，以示對“英雄”的尊敬。
英雄是需要尊敬，但英雄之所以為英雄，在於其行為本身是英雄的，而不是靠幾尊精美的塑像。
英雄只是英雄，英雄應該活在人們的心中；當英雄被還原成石像時，英雄就不再是英雄，英雄不過是一尊尊石像罷了；當英雄成為雕塑、成為藝術，其實人們心中已沒有了英雄。
簡評：本文說古道今，在評價《水滸傳》中的英雄的同時，又在分析評論現實生活中人們的一些行為，所以文章既表達了對“英雄的看法，又能針砭現實，寫得很深刻。
佳作示範
據《京華時報》報導，在北京八達嶺野生動物世界，有兩隻可憐的獅子和老虎，分別被尺余長的鐵鏈鎖在鐵板上，供遊客合影留念。遊客站在旁邊照相時，工作人員會用鐵棍插進它們的口中強迫它們做出兇猛的樣子，塑造遊客“武松打虎”的高大形象。
看到這則訊息，我立即想起一道辨析歧義的考題：小王打死老虎。小王是英雄，還是狗熊，只在這句的讀法上。如果讀作“小王打——死老虎”的，小王就是狗熊。八達嶺野生動物世界裡的兩隻獅子和老虎，被鐵鏈鎖著，與“死獅子”、“死老虎”無二，遊客們卻要跟它們合影，塑造出“武松打虎”的“高大”形象，不正落入打“死老虎”的喻說里了嗎？
有惻隱之心的都會感到這兩隻獅子和老虎可憐，會反對遊客的虛榮和管理者的殘暴。聯想起不久前某地一隻老虎被人強行拉出來表演，最後累死在舞台上的訊息，我們有理由推測，不久的將來，這兩隻獅子和老虎也會在鐵棍下累死的。
獅子和老虎在棍棒下逼出兇猛的面目，無奈而悲壯；遊客借“死老虎”的兇猛滿足自己的虛榮心，荒唐而可笑，獅子和老虎被逼表現本來面目，與遊客們偽裝出勇敢的形象相比，“英雄”比動物更可憐，膽小的“英雄”，不僅不敢與獅子和老虎平等對壘，而且連直面自己的勇氣都沒有，如何稱得上勇敢？他們虛偽地快活著，遠不如動物們因為本性而被囚禁著；動物活出了真實的“自我”，遊客們卻連正視自己的勇氣都沒有，這還不是狗熊是什麼？