摘錄：岸，沉穩堅實，約束水的流向和流動範圍，是尊嚴的長者，是威嚴的法官，是嚴肅的法紀制度。
以“岸”為話題的作文
水，自由靈動，或潺潺流淌，或奔騰咆哮;
岸，沉穩堅實，或遏止約束，或規範守護。
水與岸相伴相生旅征程，你在我的視線里，我在你的航程中。
———— 題記
水，自由靈動，或緩緩流淌，或飛奔涌流，是活潑的孩童，是個性飛揚的才子。
岸，沉穩堅實，約束水的流向和流動範圍，是尊嚴的長者，是威嚴的法官，是嚴肅的法紀制度。
岸，因為水的流淌而富有生氣和動感;岸，因為水的張落而充盈豐沛。
水，因岸的沉穩堅實，倍感安穩平靜;水，因岸的引導疏浚，而得以順勢揚波，奔流匯江海，進而實現水的生命價值，澆灌農田，潤澤自然萬物，平衡生態環境。
水永遠流淌在岸的懷抱里，奔流在岸的視線里;而岸又永在水的航程中，水與岸如此，人生社會亦然。
回望天際看秦朝，商鞅立木取信，立法度，務耕織，減賦稅，限經商，編戶制，連坐法，褒貶分明，陟罰臧否，於秦孝公立朝之初，這確是穩民心，安邦國，固社稷的得力之舉措，此舉為秦國的日漸強大，起到了內強國力外增氣勢的作用，為秦國稱霸天下奠定了堅實的基礎。
漫步二萬五千里長征路，爬雪山，過草地，渡長江，絕黃河，轉戰南北，壯大隊伍，發展革命根據地，千軍萬馬，人才濟濟，各有個性，或沉穩或張揚或向左或向右，本是散兵游勇，是因為有了毛澤東的英明果斷，立法定製，遵義會議撥亂反正，約法三章，統一指揮，步調一致，才能取得舉世矚目的二萬五千里長征的偉大勝利，才能創造農村包圍城市的神奇傳說。
縱觀前朝史，漫步人生路，是才子，有個性當張揚，揮毫潑墨抒情懷，張顯生命達極致，然如若過分張揚將會顯得狂浪天真。一代詩仙李白，騎駿馬，賞游祖國壯麗河山，“一夜飛渡鏡湖月”!高歌著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的狂歌傲語，吟唱著“仰天大笑出門去，diyifanwen.com自本是蓬蒿人”，自稱有“濟蒼生，安社稷”的治國安邦經天偉地之奇才，然最終留下一個笑柄在痴心妄想之中浪漫地立於撈月台上妄想撈取水中之月而永沉滔滔江水中。李白的放蕩不羈，乃如水之奔涌，無拘無束，但缺乏理性約束，清規止遏，最後在浪漫天真之中一命嗚呼!
視線再移至中國近代史，太平天國革命，石達開奮然離開天京的洪秀全，轉戰江南一帶，沒有固定的根據地，四處飄蕩，散兵游勇，內無糧草，外無援兵，上無主帥，下無良將，最後在彈盡糧絕，內憂外患，心力交瘁，眾疑親離之中，狼狽潰敗，慘死於內奸手下，連6歲的幼子都命歸黃泉。令人唏噓嗟嘆，感慨萬千，後人哀之而思之：假如石達開不離開洪秀全，洪秀全天平天國建立之初期的統一指揮，也許他石達開能全六軍，保幼子;假如石達開不游離大的組織團體，順勢定策，規範軍紀，統一軍心，達成共識，光耀千秋的太平天國革命的青史將會宕開一筆，而再濃墨得彩地抒寫石達開的文炳雕龍的軍功偉績。這不就是自由與組織的辯證之關係處理不當的慘痛教訓嗎?嗚呼，哀哉!唏噓，嘆哉!
歷覽前賢國與家，細觀奇人與騷客，只有理性辯證地處理好自由與約束、民主與法制的關係，才能成就事業，才能穩走人生之旅途，抒寫輝煌之篇章，才能推進社會之發展。
車過十字路，需要紅燈指揮;萬馬齊奔騰，需要韁繩控制;風箏放飛高空，需要細線牽引;團體組織需要步調一致，需要紀律法制規範約束;學生需要教師引導，孩童需要父母教導。國有國法，家有家規，軍人需唱三大紀律八項注意，學生必須遵守學生守則，日常行為規範。這恰如水與岸的關係，水既需要岸的規範阻遏，也需要岸的疏浚導引。
個性突出，利於張揚靈性，張顯生命價值，利於發掘潛能，利於創新發明;而若過於張揚就將顯得輕狂放浪，過於不拘禮法，行為乖張，輕則或傷神或清高寡和，重則不合法度規則，不利和眾求穩。反之，若個性太過於拘泥，凡事循規蹈矩，也將壓抑個性，不利成才，這一切都如水與岸之辯證關係，當揚則揚，當引則引，當阻則阻，只要把握好引與阻的度，水將或瑩秀清澈或平靜如鏡，或波光粼粼，或奔流歸大海，平衡生態，澤被後世，造福人類。
人生，不是飛沙走石，不是天馬行空;一個團體，一個集體，不是散兵游勇，不是絕對的自由天地，人是生活在社會群體當中，既要有個性飛揚，又得受一定的法規約束，這正如水與岸相依相伴，相生相成，百川匯江海，相伴奏樂章，相連譜華章，相伴走人生!
你在我的視線里，我在你的航程中!