但需要假日不等於節日就是假日。我們看節日本身，它是一種文化的衍生物，它有著與生俱來的特定意義與特殊的文化內涵。過端午節是對屈原的紀念，過清明節是對先人的緬懷或是對春天的嚮往，而勞動節則是對廣大勞動人民的尊敬，國慶節是對國家歸屬感、國民自豪感的提升……要說還有一大堆。正式節日有這些特殊的內涵，我們才要特意地去“過”。但現在有人卻把目光放在“有假還是沒假”上面——有時連我都不禁這樣想。我也知道大家工作勞累，需要休息，但“放假”顯然不是這些美好節日的重點。我們現在“假”的意識似乎太強，也難怪楊錦麟先生也感嘆：“關於‘五四’節的問題，人們只圍繞放假半天還是放假一天紛紛擾擾，沖淡了不少‘五四’的氣氛”
假期對於節日，其實是給我們提供過好這個節的客觀條件。春節中有人寫對聯、貼年畫、剪窗花，一家人年夜飯後猜謎、講過年故事的畫面可否重現？端午節里人們對偉大的愛國詩人的理解又能否再深一層？中秋月圓時是否更珍惜家人團員的時刻？法律給了我們假日，我們再也沒有因學習工作忙而忽略這些節日價值的藉口。假日給了我們時間，我們更應充分體會節日，而不是用睡覺、上網來填充這些盼望已久的日子。有了假日，是為了讓我們正確認識節日，而不是“勞動節不勞動”。
節日需要假日，但節日遠不像普通假日一般空虛、單薄。我想每一個受惠於新假日政策的人，都不應忘記這一點。