謙虛是一種很有力量的品質，就像在出掌時，得先把拳頭收回來，再打出去，這樣的攻擊力才有力量與氣勢。一個人越謙虛，就好像在跳高災害前，蹲得越低，就跳得越高。《韓詩外傳》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其國，大足以守天下，‘謙’之謂也。”
易初有言：謙謙君子，卑以自牧。
京劇大師梅蘭芳在一次演出京劇《殺獵》時，在觀眾的喝采聲中聽見一名老先生說：“不好”，梅蘭芳聽了不但不生氣，來不及卸妝更衣就把老先生請到家裡，捧上好茶，誠心請教。原來按梨園規定，閻惜姚上樓和下樓的台步應是七上八下，而梅蘭芳演成了八上八下。梅蘭芳聽了之後恍然大悟，連聲稱謝，尊其為師。即使是一步之差也能虛心改正，恰恰是謙卑的體現。若非有修養之人，又怎么能少踏下一錯步呢？
易三有言：勞謙君子，貞吉有終。
王莽生於西漢最顯赫的世家，他身份尊貴，地位顯赫，卻獨守清淨，勤勞簡樸，為人謙恭，廣交豪傑賢士，時人無不知曉這位勞謙君子。而當他野心暴露之後，在朝廷內外排斥異己，培植黨羽www.*，積累力量，最後篡位為皇，建立新朝，卻讓國家經濟陷入癱瘓，時局動盪，民心不穩，以致走向覆滅，使其王朝成為歷最短命王朝之一。可見若一個人的謙虛不是發自內心的真誠，縱使他美名遠揚，人人傳頌，儼然是一個勞謙之士，十足的正人君子，以邪道稱謙，自然無法貞吉而有終。一個人謙遜一陣子容易，謙遜一輩子卻很難。唐朝四朝宰相郭子儀，文武雙全，平安史之亂，定三藩之叛，戎馬一生，屢建奇功，卻不曾居功自傲，他勤勇忠厚，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而立不疑，正是因為他早已懂得知止知足的道理，心中有盈滿之患，終其一生恪守謙道，故而可以善始善終，並留德於世。子曰：“有功而不德，厚之至也。”唯表守正者方可獲得貞吉，唯有貫徹者可以善始善終。
易上有言：“鳴謙君子，萬民服焉。
貞觀之治的，唐太宗李世民是位的求諫人，納諫者。他在位時，曾多次鼓勵群臣批評他的決策與風格，魏徵廷諫了兩百多次，直言太宗之過，太宗也是空名藏峰，尷尬的接受並虛心改正。身處之位，深諳謙退懷柔之道的他，在處理與少數民族關係問題上，更展示了他足夠的寬厚胸襟與友善態度，使他聲名遠揚少數民族，被擁戴為“天可汗”，天下無不歸服之民。
無論是普通人，大師，名臣，勇將，還是，當他們使謙之態度成為生活的常態，能夠舉重若輕，失意時能虛心接受批評，自我反省，以謙卑的態度提升自我修養；得意時誠心接受褒獎，恪守本心，在謙道上一路向前走去，就成為了一名真正有力量的人。謙虛的本質不是進取而是退讓，一味示弱、順從、謙虛不過是小人之謙，君子這謙是有方向與成就的，無往不平形於外，高山仰止蘊其內，唯有平和，才能將謙虛這一美德發揚光大！