（一）
西遊記是明代吳承恩的經典之作，歷經百年而不息。是我們從小便喜愛的，是我們耳熟能詳的佳作。其中的情節跌宕起伏，文筆優美，語言精煉、風趣、極接地氣；且對於人物的塑造非常成熟、飽滿、對於那些精靈鬼怪也賦予了人的思想與行為；能緊抓讀者的眼球而且意味深長。
法國的艾登堡是這樣評論西遊記的：沒讀過《西遊記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。我國的大文豪魯迅先生也給予其極高的評價：雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。總之，《西遊記》是一部非常值得考究，非常耐得起我們細細尋味的。
接下來，我想就西遊中的主人公唐僧發表一下我的看法。
（二）
唐僧是西遊中的必不可少的人物之一，在冥冥之中，他就是為了取經而生的。
唐僧身上有很多缺點，比如他善惡不分、固執己見，因此他多次不聽悟空的勸告而身陷囹圄，如“嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空”與“奼女育陽求配偶，心猿護主識妖邪”，明明是妖精，他偏視作好人；而且他耳根子軟、不分好賴，多次受八戒的挑唆而對孫悟空念緊箍咒，還幾次趕走孫悟空，對待妖魔與強盜時心慈手軟，對待行者時卻鐵石心腸，；除此之外，他還受不得苦、膽小怕事，取經路上常常喊苦喊累，稍稍遇到一個妖怪或峻岭便哭哭啼啼、嚇得從馬上栽下來，沒有個男人樣；除過這些不算，他還有很多缺點。
不過雖然唐僧的缺點很多，但他還是有一些優點的，不能憑著他的缺點便抹殺他的優點。首先，他的外在條件很好，是個美男子，否則女兒國國王也不會非要嫁給他。其次他的品性也確有可圈可點之處，比如他歷經十萬八千里前往西天取經，這一行為本身便是可贊的，也可以顯出他的執著，還有在他被女兒國國王以及眾多女怪看上時能夠守身如玉、堅守本心，這也是很不容易的，何況他還不愛權勢富貴；而且他的才華也的確很好，當得起才高八斗，他記憶力很好、出口成章，所做詩詞皆為一等，如“杖錫西來拜法王，願求妙典遠傳揚。金芝三秀詩壇瑞，寶樹千花蓮蕊香。百尺竿頭須進步，十方世界立行藏。修成玉像莊嚴體，極樂門前是道場。”
所以綜合而看，唐僧還是值得稱頌的，哪怕他有一些缺點，但這世上又有誰是完美無缺的呢？何況所謂的取經，就我個人而言，其實作者想要告訴大家的重點在於：若想達到理想境界，需經過很多的磨難，並不是一日兩日便可達到的，每個人並不是生來就完美的，而他所有的不完美在修行的途中都是要被一一完美的，你所遭受的所有苦難都是注定的，唯有如此，你才能達到人生的理想境界（也就是文中的取到真經）。這也從另一個方面詮釋了“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的道理。
至於唐僧不分善惡、不分好賴，對悟空的一些不公，也實在不用太過苛責。因為悟空本就是作者筆下的一個將意象實像化的產物，悟空所代表的是人心中的雜念與惡念（或許用惡念不太恰當，但姑且用之吧），這在作者的筆下也多次提示，如作者常在章回名中稱悟空為“心猿”，這便是最好的證明。而取經的過程所表現的其實就是定心、修心的過程，至少在我看來是如此。所以我認為唐僧還是沒有必要受到那么多的指責的。
(三)
《西遊記》是我國的四大名著之一，它的語言文字是很值得學習的，下面我給大家摘抄一些佳句佳段：
“靈峰疏傑，疊嶂清佳，仙岳頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮，形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿台花。時聞鐘磬音長，每聽經聲明朗。又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閒亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。回巒盤繞重重顧，古道灣環處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。”
“紫燕呢喃，黃鸝睍睆。紫燕呢喃香嘴困，黃鸝睍睆巧音頻。滿地落紅如布錦，遍山發翠似堆茵。嶺上青梅結豆，崖前古柏留雲。野潤煙光淡，沙暄日色曛。幾處園林花放蕊，陽回大地柳芽新。”
“薰風時送野蘭香，濯雨才晴新竹涼。艾葉滿山無客采，蒲花盈澗自爭芳。海榴嬌艷游蜂喜，溪柳陰濃黃雀狂。長路那能包角黍，龍舟應吊汩羅江。”
最後，希望我們都可以從我們中華民族的文化精粹中汲取到力量，希望我們的文化精粹能夠更好地傳承下去。