韓非（約前281年～前233年），戰國時韓國人，我國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱之為“韓子”、“韓非子”。他博學多能、思維敏捷、善於著述，堪稱當時的大手筆，但他不善言談，這在遊說之風盛行的時代是制約個人發展的阻力。
在群雄爭霸、弱肉強食的戰國時代，韓非憂國憂民，曾多次上書韓王請求變法圖強，但都不被採用。於是他發奮著書立說，寫出了《孤憤》《說難》《五蠹》《內外儲》《說林》等幾十萬字的文章。文中，他比較了各國變法的得失，提出“以法為主”，法、術、勢結合的理論。韓非在研究著述的實踐中，逐漸形成了“不期修古，不法常可”的歷史觀，並且提出了君主專制中央集權的理論，為當時地主階級的改革提供了理論依據。韓非的思想理論經後人編輯整理，輯成《韓非子》一書，流傳至今。
在《韓非子》一書中，寓言故事非常豐富，達340多個，風格幽默，語言淺近而意蘊深刻，一定程度上是當時社會眾生相的展示，這也是韓非寓言的一大成就。
後來，秦王嬴政讀到韓非的文章，非常讚賞。為得到韓非，秦國發兵攻韓，韓王派韓非出使秦國。在秦國，韓非不但向秦王講解自己的學說，還勸秦國攻打趙國保存韓國。這一觀點為秦國李斯、姚賈等人陷害韓非提供了口實，使得很敬重韓非的秦王也產生了疑心，於是，將其下獄。不久，韓非被毒死獄中。