哲學家名言佳句薈萃
1、時間是真理最偉大的朋友，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理永恆的伴侶。(查，利勻頓)
2、人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
3、表的美只能取悅一時,內心的美才能經久不衰。(歌德)
4、最大的無聊，就是為無聊費盡辛勞。(莎士比亞)
5、生活是沒有旁觀者的。(歌德)
6、如果一個聰明人幹了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事。(歌德)
7、理解生活而且還要熱愛生活。(羅曼，羅蘭)
8、榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)
9、什麼是成功的秘決：艱苦勞動、正確方法，少說空話。(愛因斯坦)
10、只有正視自己的無知，才能擴大自己的知識。
11、我不願有一個裝滿東西的頭腦，而寧願有一個思想開闊的頭腦。(蒙田)
12、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (愛迪生)
13、生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。(裴多菲)
14、懶鬼起來吧！別再浪費生命，將來在墳墓里有足夠的時間讓你睡覺。(富蘭克林)
15、一個人如果再也無法光榮地活下去，就該光榮地死去。(尼采)
16、對付邪惡的特效藥就是和邪惡戰鬥。(泰戈爾)
17、生命是短暫的，名譽卻永恆不滅。(荷馬)
18、就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀十本書。(勃蘭斯)
19、知識是樹之根，花之蕾，生命之光，進步之源。
20、科學是沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。雨果
21、問號是打開任何科學大門的鑰匙。(巴爾扎克)
22、真理不是靠喝采造出來的，是非不是靠投票決定的。(卡萊爾)
23、一個人的價值應當看他貢獻了什麼，而不應當看他取得了什麼。(愛因斯坦)
24、不學無術又富於幻想的人，雖有翅膀卻無雙腳。(儒貝爾)
25、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。(培根)
26、在時間的鐘上，只有兩個字—現在。(莎士比亞)
27、時間有虛實長短，全看人們賦於它的內容怎樣。(馬克)
28、虛榮的人，注視著自己的名字。(何塞，馬蒂)
29、節約—窮人的財富，富人的智慧。(大仲馬)
30、你最珍重的品德是什麼?—樸素。(馬克思)
31、奉承的話，比殺人的刀還狠。(奧古斯丁)
32、對真理沉默等於為謬誤呼喊。
33、世界上最偉大的美德是愛祖國。(赫，鮑特夫)
34、清白的良心是一個溫柔的枕頭。(安徒生)
35、誰播種道德,誰就收穫榮譽。(達，芬奇)
36、人的一生是短暫的，但如果卑劣地過，這短暫的一生就太長了。(莎士比亞 )
37、黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的 。
38、生活在願望之中而沒有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)
39、時間最公正，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。(赫胥黎)
40、如果你想得到藝術的享受，那你就必須是個有藝術修養的人。(馬克思)
41、美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。(羅丹)
42、人人都希望真理在自己一邊，但並不是人人都希望自己在真理一邊。(沃特利)
43、最有價值的知識是方法的知識。(笛卡爾)
44、勤,來自於目標的遠大；奮,來自於決心的堅定。
45、信仰是心中的綠洲。
46、基石，心甘情願，默默無聞，永遠承受著重量,烘托著雄偉和高貴。
47、天才的十分之一是靈感,十分之九是血汗。(愛迪生)
48、人們所遭受的最大不幸，不在於惡人的暴力，而在於傑出人物的軟弱。(羅曼，羅蘭)
49、畏懼錯誤，就是毀滅進步。(懷特里德)
50、不怕百戰失利，就怕灰心喪氣。
51、沒有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。(但丁)
52、人類的孤獨就在於：他在睡覺的時候被人偷偷送到了一座孤島上，醒來之後卻不知道自己在哪裡！——培根
53、每個人都被幽禁在自己的意識里。所以當一個人獨自一人的時候，他能感受到的無非是他自身罷了！一個人對另一個人所能做的只是：極為有限！
54、一個人的實在性是以他的意識的範圍來衡量的！所以我們如果不通過經驗、實踐、反省、靜觀大自然來擴展我們的意識，我們就將生活在一個僵滯的、有限的世界裡！
55、在獨處的時候，一個可憐蟲只會感受到自己的全部可憐之處；而一個思想豐富的人感受到的則是自己豐富的思想！
56、一個人越不喜歡社交，他就越有可能是個非凡之人。因為一個思想豐富的人根本就不稀罕那些勢力小人。他的自身就是他的王國，而他則是這個國家的君主！
57、一個人是喜歡獨處還是害怕獨處，反映了他的意識的清晰度！
58、有頭腦的人喜歡和他自己在一起！天才則深愛獨處。
59、由於空間，宇宙便囊括了我併吞沒了我。由於思想，我卻囊括了宇宙。——帕斯卡
60、作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恆的。——克爾凱郭爾
64、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。——霍爾巴赫
62、人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭
63、習慣就是人生的最大指導。 ——休謨
64、存在就是被感知。——貝克萊
65、水是萬物之本源，萬物終歸於水。——泰勒斯
66、萬物所由之而生的東西，萬物消滅後復歸於它。——阿那克西曼德
67、人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普羅泰戈拉
68、認識錯誤是拯救自己的第一步。——伊壁鳩魯
69、不能制約自己的人，不能稱之為自由的人 －－畢達哥拉斯
70、人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。”——赫拉克利特
71、人生的本質在於運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡
72、人有自由意志，成人成獸全靠自己。——盧克萊修
73、目的總是為手段辯護。——馬基雅維利
74、如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。——卡爾·波普爾
75、知識是為了預見，預見是為了權力。——孔德
76、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨
77、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
78、人而無信，不知其可也。——孔子
79、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——孟子
80、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。——荀子
81、當其時命而大行乎天下，則返一無跡；不當其時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。——莊子
82、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨子
83、我唯一知道的，是我一無所知。——蘇格拉底
84、驚奇是哲學家的感覺，哲學開始於驚奇。——柏拉圖
85、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德
86、給我物質，我就用它造出一個宇宙來。——康德
87、他人即地獄——薩特
88、使一切非理性的東西服從於自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
89、凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。——黑格爾
90、萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁
91、凡是活著的就應當活下去。——費爾巴哈
92、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林
93、凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何套用時間。 ——叔本華
94、我們喜歡別人的敬重並非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修
95、人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。——尼采
96、真理是時間的產物，而不是權威的產物。——培根
97、我思故我在。——笛卡兒
98、權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
99、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
100、知識歸根結底由經驗而來。——洛克
101、沒有物體，只有運動。——伯格森
102、一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。 ——胡塞爾
103、思就是在的思，……思是在的，因為思由在發生，屬於在。同時，思是在的，因為思屬於在，聽從在。——海德格爾
104、思最恆久之物是道路。——海德格爾
105、他人就是地獄。——薩特
106、人充滿勞績，但還詩意地安居於大地之上。——荷爾德林
107、世界是事實的總和，而非事物的總和。——維根斯坦
108、人的意識屈從於物化結構。——盧卡奇
109、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。——馬克思
110、科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
111、物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂
112、憑什麼用“不結婚的男人”去定義“單身漢”。——奎因
113、雖然它們的屬性有賴於我們如何思考，但它們不依賴於我們所認為的這些屬性所是的東西。——皮爾士
114、我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——福柯
115、科學性的語言遊戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
116、任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
117、在任何事物中，美和善二者的本質特徵都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那
118、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯
119、那隱藏著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾
120、能被理解的存在就是語言。——伽達默爾
121、本文之外，別無它物。——德希達
122、存在就是統攝。——雅斯貝爾斯
123、存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在於知識之前，博學的無知存在於知識之後。——蒙田
124、誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。——布迪厄
125、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而後者則象d·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克