我想沒有必要再糾葛毛萇是哪裡人？不管他是趙人，還是河間人或饒陽人，對咱老百姓說，毛萇不管是哪裡人，都是傳播神州文化的先祖，都是我們現在和未來需要紀念的人。
毛萇是神州文化思想的先知，他就是上天派來承擔樹立神州文化的傳播者。他是歷朝歷代人們心中的一位美麗的文化之神。
至於他的籍貫之爭，那是現在地方官府的事。如果有史料和文物憑證，都可以申請毛萇故里。不管哪裡立碑設亭建廟紀念，作為毛萇的研究者或弟子，雖然我們來自不同地域，但是都會真誠鼓掌感謝當地政府部門對毛萇仙師的重視尊重。
毛萇出生是有地域的，但是他留下的文化卻是人類的。對於毛萇的研究和留下的文化遺產，不要再有地域的狹隘，因為毛萇傳播的《詩經》文化，屬於整個神州和世界優秀文化的有機組成部分。
每個地方都在打名人的名片，故名曰：文化搭台，經濟唱戲，雖然體現是對文化的一種尊重，豈不知也會對文化是一種損傷。因為文化就是文化，它是至高無上的精神財富，它容不得半點經濟的猥褻和偽裝。
一個地方的文化遺產，就是這個地方的精神基因；一個地方要想發展，首先打出的是文化的牌，這是對的，因為這一方文化就是這個地方的一張名片。體現著這個地方的文化修養和人文色彩，增加地方的社會歷史和人文環境的公認度。
文化和經濟密不可分，但是文化有他的獨立的社會功能作用。一個地方的文化興盛了，他的經濟肯定興盛；因為文化是促使經濟發展的內因，正如一個人是接受的傳統教育，走在街上自然會受到社會和人們的良好口碑，誰都願意和他打交道。相反，不重視文化修養教育的人，其結果可想而知。
所以，我們要重視當地文化，經濟要想發展，首先文化必先行，才會招來經濟的金鳳凰落地，才會有地方的發展潛力。但文化絕不是為地方經濟服務的，他是經濟的內涵，但不是單純的經濟效益。
相對來說，經濟發展了，如果沒有文化的底蘊做根基，那么也不是長遠的發展，勢必損害未來的前景。正如一個人的成長，缺乏了內涵的文化修養，就會徒有一個人的空殼。
所以重視地方文化，恢復和整理地方文化遺產，功在當代，立在千秋。我想說同是毛萇傳播《詩經》走過並居住過的地方，河間、邯鄲雞澤縣都有毛萇的籍貫之爭，當地政府修建毛萇墓，恢復毛萇故居，對古代文化遺產進行了很好的保護和宣傳。
是的，不能不說是當地政府部門的高明，為發展當地經濟做貢獻。而同樣曾是毛萇故里的饒陽縣，面對毛萇有史有據的過往，卻表現的是文化的不自信，因為連個碑文都沒有修建。何談文化立縣，經濟強縣。因為缺乏文化的內因動力。
給毛萇講經的詩經台立個碑並不難，難得是做一件功德的事，利民，利縣，利饒陽子子孫孫對文化的繼承和發展。這是饒陽的根。是未來的文化和經濟的發展必須的前提。
我希望早日看到恢復詩經台舊址原貌，讓毛萇這位歷經艱險、曾來到饒陽古村荷花村（現師欽村）、築台傳播《詩經》的神州文化的歷史巨人早一天受到人們的瞻仰和文化的尊重。