有人問，如果我們是帝國主義瓜分世界年代的西歐人，我們也會像他們那樣熱衷於殖民統治么？我的答案是肯定的。在那個年代裡，時代給予我們的閾限往往大於我們個人所能壓抑的精神飽和值，在那個背景下，想要忤逆時代的旨意是不入流和落後的。
同理，現代是一個信息量爆炸的時代。我們的生活因為信息通信技術發展和普及的高歌猛進，而浮躁不安，原本屬於每個人的內心世界，此時不僅僅屬於萬象，亦被萬象所左右，仿若鴻毛，略有氣流波動則飄飄若薄紙。這是一個被撕裂的世界。我們的生活是碎片化的。
目之所及，不難在碎片化閱讀的過程中讀到相當量的批判碎片化閱讀的文章，他們用各式各樣的事例論述著問題的嚴重性，最大的弊端莫過於對電子設備上的信息流通產生依賴性：吃個飯，時不時掏出手機看看微信有什麼好玩的推送；明明是上網查一個資料，卻被網頁里其他有趣的文段吸引，等回過神來，發現一刻鐘半個小時過去；等等。由此亦會造成一個很嚴重的問題：精力分散，難以集中。張召忠說，現在的小青年應當勵志作T字型人才，既要有廣度，也要有深度。
顯然，他們所言不假。此外這個碎片化閱讀的道理同時也適用於碎片化的生活。
但是怎么著？不巧的是，我們這代人不偏不倚撞上了碎片化的生活，既然躲不過去，何必硬要宣傳避免論？我們被信息技術割裂的生活，分散而不一，是很難復原的，但何必就要完全復原呢？
打個比方吧，物質是由微觀世界各式各樣的微粒組成的，而這些微粒之間存在著間隙，儘管如此，你從巨觀上看一張木桌，它仍舊是一張完整的木桌。這是相同的道理，人類既然無力將瑣碎的生活重新拼接，只要注意調整各個碎片之間的距離，不致使它們彼此間相鄰過遠，仿佛是完全單獨的個體，如此，生活雖然碎片化，卻仍不失為一個整體。
簡單來說，就是要吸取歸納各個碎片的特點，根據它們的性質對碎片化生活這一整體進行調整，讓瑣碎為我所用。
依舊拿碎片化閱讀作為碎片化生活的一個點進行論述。如果將在碎片化閱讀中收集到的信息進行整理，諸如八卦娛樂等無用冗餘者權且忘記，而人文科技以及新聞時政一類的則讓它在腦中有個較深刻的烙印，將它們串起來，編織成一個知識網路，碎片化的知識點不再完全單獨，而是彼此間有了聯繫。如此一來，我們便能將分散投資在碎片化閱讀上的機會成本回收回來，用於克服生活其他方面碰到的難題，將碎片化的信息為我所用，豈非快哉？
碎片化閱讀如此，碎片化生活亦如此，且更應如此，因為比起分散閱讀，生活本身更似一個有機整體。故而，遇上碎片化生活，其實並非完全壞事，只要我們懂得如何善用之，瑣碎亦有光輝。