在科技日益發達的時代，我們需要去懷疑現在的思想，做法以及一切的是與非。我們也需要信仰去維持我們的想法，堅定我們的人生價值觀。
在懷疑的時代依然需要信仰作文1000字【篇一】
夜晚創造了黑，孤獨中我們選擇了懷疑。——題記
不可避免，在人匆匆而過的一生中，孤獨感總會不失事宜地占領我們，進入我們深處的內心，人類懷疑的天性就隨存在的願景緩緩流出。人類不堪的內心正是孤獨的藝術品，而對既定現實的懷疑也正是為孤獨設定。茫茫天涯，人各一方，時代驅動我們追趕，而落單之時我們就會懷疑，懷疑時代的局限性，質疑世界一切可於不可質疑的。生命處於黑暗中，過往的每一個黑影都會在懷疑中被冠以一個個發亮的標籤，繼而走向更深的夜。
在我們這個社會，隨著“胡某”的菸頭掠過，俊美的大黃鴨搖身變成為“片片鴨”，人們就開始懷疑，問號的萌生，也可以說是神秘感的降臨，使大黃鴨風生水起，一路走紅網路。對大陸遊客的道德質疑由此展開，種種針對大陸遊客的討伐，大有趕盡殺絕之態。而當謠言散盡，真相大白之時，對於大陸遊客，卻是一個謠言終止於下一個謠言，層出不窮。對於大陸遊客的懷疑儼然已經被“格式化”“標籤化”，而對於充滿了整個社會的信任危機，更是眾口一辭，在這個充滿懷疑的時代，固定的認知觀成為了我們的價值尺度，對於生命價值的懷疑，對於道德標準的疑慮，以及存在於不同人群階層和行業之間的信任危機，已不同程度地存在於每個社會細胞內部。面對世界的生疑使我們在觀賞戲劇化作品時總會戲劇化地問一問：“這人是好是壞”?傳統的懷疑評判事物的態度已生根於心，在現代社會中如魚得水，平步青雲，難以直面。
懷疑的時代由來以久，孟德斯鳩在《論法的精神》中曾說：“雖然中華帝國一直在形式化的儒家禮制和帝國法律控制下，但中國人對道德律令的不尊重卻滲透了日常生活的方方面面，對金錢和利益的追求更是要遠超過對禮法的尊崇”。變革之後，中國的懷疑問題更是走向了社會化和資本化。社會成員間的信任感依然大大下降，懷疑成為了整個大集體間的主要信仰，信仰自我的力量，根植於整個懷疑的時代。
孤獨的靈魂需要堅明的信仰來哺育，時代的悲哀正需向上的努力來醫治。在懷疑中更黑的夜，正是信念與仰望驅散濃雲密布。社會缺乏信念，人心慌亂不堪，對待事物的懷疑態度正是自信力缺乏的表現。理性已有些麻木，過分揭露社會的陰暗面，控訴政府，向社會宣洩不滿，對於我們的生存狀態進行冷嘲熱諷，人人趨之若鶩。正是利用我們的這種心理才出現了“秦火火”等人的肆意傳謠，盲目擴大社會問題。面對形形色色的“道德淪喪”我們已然失去了自信，更失去了向善的信念，中國人已經自信自己找不到自信的理由了，這才是這個時代最悲哀的。我不由的要問一個魯迅先生提出的問題：“中國人失掉自信力了嗎?”答案是開放的，但對於未來我們仍身處迷惘。
仰望的姿態正是敬畏的態度，錯過了仰望，也就錯失了目睹流星的一刻。我們仰望夢想，可又有多少人仰望社會的未來呢?身陷疑慮，我們只注重懷疑腳下看不見的路，而忘記了星空的高度。我們太關心身旁的利益圈，只知去抱怨社會的惡疾，卻忘了懷著敬畏去尋找醫治良方，丟了改變的原動力，對於李天一，大多數人選擇了嗤之以鼻，對於富二代、官二代，人們一律冠以“他是流氓，避而遠之”的頭銜，但是又有幾個人選擇以仰望的姿態看待這種現象呢?李天一縱然千罪萬錯，但我們不該學會教導和反思嗎?不要止於幻境，學會超脫蜃景，社會頓起沉疴宿疾，人人都應有改觀和醫治的熱誠。存在的意義，不是大隱隱於市的豪邁，而是堅定仰望的姿態。
惠特曼有一句名言佳句：“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和行為;沒有信仰，則沒有名副其實的國土。”靈魂需要牧養，正如懷疑的時代需要信仰，缺乏信仰，猶如迷失於濃霧中，不確定因素圍繞著獨立的生命以及整個區域。唯有真正相信自己，信任社會契約，相信一個真正的世界，才能在充滿懷疑的時代，找要屬於信仰的力量，仰望信仰的高度。
在這世界上所有的夜晚，夜賦予世界黑暗的色調，黑暗使我們懷疑，而信仰將我們導向有光芒的方向，只要你有光明，世界將不再黑暗。
在懷疑的時代依然需要信仰作文1000字【篇二】
沒有信仰的民族是乏力的，缺失信仰的人生是蒼白的。即使身處黑暗，即使渺小如一隻螢火蟲，我們也要有發光的勇氣。
這是最好的時代，也是最壞的時代。這裡有毒奶粉危害社會，也有地溝油泛濫成“災”。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想和道德都當成了交易的籌碼。因此，出現了不少唯利是圖的“郭美美”們和“干露露”們;也出現了洋快餐大量使用過期肉類等令人心寒膽戰的現象。當我們面對市場貶賣的蔬菜，心中升起的是“有沒有噴灑農藥”的疑問時，當我們在學習技能與知識卻暗自發問“到底有沒有用處”時，我們已快要失去那份信仰了。又因為如今越來越多人不相信規則能戰勝潛規則，不相信學術不等於權術，不相信風骨遠勝於媚骨了。我們或許不相信了，因為追求級別與地位的人越來越多，追求真理的人越來越少;講待遇的人越來越多，講理想的人越來越少;大官越來越多，大師越來越少。因此，我們更需要看護我們的激情與理想，守住我們心中的信仰。
在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。文學理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻也擋不住地溝油的泛濫，數學公式和物理理論更加無法阻止“郭美美”們和“干露露”們的唯利是圖。所以，身處這個懷疑的時代，為了避免“懷疑”成為我們時代粉碎一切、解構一切的機器，我們有必要堅守自己內心的信仰
，不因為心灰意冷而隨波逐流，從而成為錢理群先生所說的那樣的“精緻的利己主義者”。堅守內心的信仰，才不會讓中國成為那個日本年輕人所說的“中國有的是人才，卻沒有精英”。
馬克思曾感嘆，法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因如此，我們年輕人才更應該堅守自己的理想與信仰。哈佛大學那場學生集體舞弊事件，牽動了美國學術界的神經。在這場風波中，我們看到了不該有的學術浮躁與油滑，看到了偏離信仰的投機與僥倖。但是，他們在失誤之後對自我的解剖，讓我們感受到一種更有價值的力量，讓我們體會到信仰帶來的洗滌作用。正是因為有信仰，才有哈佛驕人的成績。
也許在現實生活中，那些遵守規則的老實人往往一輩子都默默無聞，反倒是那些弄虛作假的人到最後名利雙收，於是乎，就有很多年輕人被一些看似有經驗的的前輩拍著肩膀說：“年輕人你不懂。”但我想說，未來的社會全被我們這些年輕人占領時又會怎么樣呢?所以，我們必須牢記：當許多同齡人都陷於時代的車輪之下，那些能幸免於難的人不僅僅因為堅強，更因為信仰。所以，不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意世故的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦的生活，選擇堅守理想和信仰，選擇傾聽內心的呼喚，這樣才能擁有最飽滿的人生。
相信，只要我們心中擁有光明，這個時代便不再黑暗;只要我們依然擁有信仰，這個時代也將不再“懷疑”。