孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”小編收集了良心在何處作文，歡迎閱讀。
第一篇：良心在何處
人們常說：“動物是人類的朋友，保護動物，就是保護我們自己。”可是，人類是否將動物真的當成朋友看待呢?有些人為了掙錢，就大量捕殺野生動物，如山雞，穿山甲，貓頭鷹，青蛙等。他們把這些動物買給個大飯店，外國商販，活生生的動物變成了飯桌上的“野味”，哎，這是何等的慘不忍睹啊!
那些黑心的人們，你們只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你們哪知道這樣做會帶來多的的災難?們有青蛙，誰幫莊稼除掉害蟲?沒有貓頭鷹，誰來捉田裡的老鼠?沒有穿山甲，誰來除掉破壞樹木的白蟻?……這些有益動物，給人們貢獻了多少力量，難道我們們就這樣回報它們嗎?難道我們對動物做出的承諾就失效了嗎?難道你們就不怕遭到大自然的嚴厲懲罰嗎?你們的良知道德，人性又到哪裡去了?
朋友們，同學們，動物和我們人類有著相等的生存權利，它們也一樣有思想，有兒女情長，也一樣有尊嚴，朋友們，請趕快放下手中的獵槍，為了挽救那些瀕臨滅絕的珍貴動物們，不要做非法的買賣了!不要在不擇手段地傷害危在旦夕的野生動物了，生態災難不能重演!
第二篇：良心在何處
何謂良知?孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學習就能做的是人的本能，有不經考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學，講的就是良知。有一次一個鄉紳請他講學，問他：“除卻良知，還有什麼說的?”他用原話回答說：除卻良知，還有什麼說的!”說的多好啊!良知乃個人行走於世間的道德基礎，沒有良知，人同物就沒有什麼差異了;良知乃社會發展的要義，沒有良知的社會只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒有良知的民族必會走向滅亡。
良知是個人行為的道德準繩，20xx年5月7日晚25歲浙江大學畢業生譚卓在過斑馬線的時候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學生，他在接受採訪的時候時並不諱言常和朋友飆車。時隔不久，在8月4日晚上，杭州莫乾山路浙江廣電集團門口，一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前後兩個肇事者，無一例外都是“富二代”。擁有優越經濟條件的他們是不是缺少了什麼?是良知!試想，如果他們尚有良知，那么會為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置於不顧嗎?如果他們尚有良知，那么會“前赴後繼”地“爭當”馬路殺手嗎?祖輩父輩創造的經濟條件給他們帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時，精神上的教育和引導是不是就匱乏了許多呢?殊不知，優越的生活環境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。
與個人相比，良知對於社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結實;中國人喝牛奶，結石!”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作為一名消費者，我不禁要問：企業的良知和社會責任哪兒去了?!
再看看那些撿變質菜來賣的小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師……每個人立足於這個社會，都有其特定的社會責任，而履行這種責任的動力往往就是良知的推動。由此，良知的重要性可見一斑。
在這個經濟高速發展，物質文明與時俱進的社會，筆者不禁呼籲：歸來吧，良知!
第三篇：良心在何處
城市的夜晚總是那么美，有霓虹互相映襯， 有人流來回穿梭，還有明月高懸空中。
吃過晚飯，我去化龍巷散步，可剛走了一會兒，我就停止了腳步，眼前一位乞丐蹣跚地走著，看出來他的下肢有些殘疾，他頭髮、鬍子都已花白，臉卻像抹了煤灰似的，上面什麼都看不清，除了深凹下去的眼眶與皺紋，還有那扁平的鼻子，雙手捧了個速食麵桶盒作揖狀，嘴裡不停地念叨：“老闆，老闆，給點錢吧!”
可是路人沒有一個睬他的，有的故意躲開，有的瞪他一眼，甚至推開他。有一個小男孩想施捨他，一旁的大人卻把小孩拉住，並教訓他：“這種人啊，多半是騙錢的，裝可憐，千萬別理他。”我似乎看到一個小精靈從男孩心中飛出，上面寫著“同情心”。
平常這一切我都看慣了，可這次我卻突然捫心自問：為什麼人們都對乞丐這么冷淡呢?
又過了一陣子，我去文化宮散步，在麥當勞問口，我再次遇見那個乞丐，仔細一看，他下肢正常，而左袖空蕩蕩的，看上去左手被截肢，天哪，騙子騙走了人們的善良與同情。
原來，人們覺得所有的乞丐都是像他一樣裝可憐的，可是對於另一類無辜的乞丐，他們也用這樣的邏輯去推理。
我憐憫那些需要真正幫助的乞丐，也憐憫那些被騙走的同情心。