“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這是唐代大詩人杜牧對清明節的寫照。清明時節上上墳，掃掃墓，祭拜已故的親人是中華民族的傳統習俗。以下是小編為大家整理的關於清明節習俗作文450字左右，給大家作為參考，歡迎閱讀!
清明節習俗作文450字左右篇1
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”一樣的清明節，卻是不一樣的天氣。今年的清明節天氣晴朗，陽光溫暖明媚，我們一家子一起驅車前往河北省邯鄲市“晉冀魯豫烈士陵園”謁陵，祭英雄烈士，緬懷他們的英雄事跡。
陵園很大，分北園和南園兩部分，中間被陵園街分開。因為是清明節，陵園免費開放。人很多，停車場停滿了車，還看到許多學校組織的學生隊伍。因為這裡不但是4A級旅遊景區，還是愛國主義教育基地。
我們先進了北園的大門。正對大門是雄偉壯觀的“人民英雄紀念塔”，高約三四十米，頂部尖，上面有紅五星標誌，它有南、北、東、西四個側面，寬約兩三米，正面鐫刻著毛澤東的題詞：“英勇犧牲的先烈們千古(小字)無上光榮(大字)”。其他三面分別是劉少奇、朱德、周恩來的題詞，都是刻在石碑上的。
繼續往北走，兩側的綠草坪里嵌著黃底的紅五星和黃底紅色大字“褒揚烈士，教育民眾”，黃、紅兩色都是用玫瑰花組成的。拾級而上，踏上有漢白玉欄桿的平台，上面有一個大大的墓碑，那是左權將軍的墓碑，墓碑前放滿了鮮花，還有好多人在不斷獻花、致敬、鞠躬，來表達對左權將軍的懷念和敬意。
左權將軍墓碑周圍有許多領導和其他名人的題詞，也還有一些英雄烈士的墓碑，墓碑群的周圍是蒼松翠柏，百花吐艷，不時有陣陣花香撲鼻而來。
向東拐，沿著橫穿三葉草地，掩映在石楠、各色玉蘭花樹的小徑，來到牡丹園，一眼就看到了左權將軍紀念館，紀念館由小河環繞，我們趴在漢白玉欄桿上，看到河裡有紅、黃、黑等各色魚兒在嫩小的睡蓮葉間嬉戲。紀念館的大門上有一幅對聯：大節忠貞彪史冊，正氣磅礴壯山河。橫批是：人民共仰。紀念館裡，我們看到了左權將軍的遺像和遺物，還拜讀了他的英雄事跡。
清明時節，各種花卉競相開放，爭奇鬥豔，園內步步有景，美輪美奐。紅牆綠瓦，富麗堂皇的“烈士紀念堂”，在百花叢中更顯耀眼，像是晉冀魯豫革命英烈的偉大精神光芒四射，代代相傳。
我們從北園大門出去，穿過陵園街，就從南園大門進入南園。正對大門，也有一個高大的石碑。上面刻著：晉冀魯豫人民解放軍烈士公墓。陵園正中間是一條南北大路，路邊是兩排高大的塔松，像一位位威武的士兵。路的兩邊是兩塊公墓地，林立的墓碑有二百多座，上到司令員，下到普通士兵，一般年齡只有20歲左右，有的墓碑上只有職務，連名字都沒有留下。據說，陵園內團級以上的烈士墓碑共有200多座。
今年清明節祭英烈，參觀烈士陵園，讓我了解了許多英雄先烈的故事，我為他們英勇無畏的獻身精神而感動。正像朱德的題詞：“你們活在我們的記憶中，我們活在你們的事業中。”我一定珍惜今天的來之不易的幸福生活，好好學習，報效祖國，為祖國的繁榮富強貢獻自己的一份力量。
清明節習俗作文450字左右篇2
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這是唐代大詩人杜牧對清明節的寫照。清明時節上上墳，掃掃墓，祭拜已故的親人是中華民族的傳統習俗。可是，今年的清明節不知從哪兒傳出了個新“習俗”。
今天，媽媽下班回家，手裡拿了好幾瓶桃罐頭。我很是疑問。媽媽看到我那樣就知道了，將事情的原本告訴了我。我也沒多想，便向美味的桃罐頭髮起了“進攻”。
吃過了桃罐頭，沒有了美食的誘惑，我的頭腦變得冷靜下來。我仔細的想了想，不禁有些心痛：唉，現在的節日，早已在巧手設計師——商人的手中變得千瘡百孔，面目全非。節日早已不是昔日美好的節日了，他們已成為商人們賺錢的機會了。
現在，人們的生活都富裕了，已不在乎那10元、8元的，只為了圖個吉利討個平安而隨波逐流，以至於讓“久不出戶”的桃罐頭成了家喻戶曉的“當紅明星”。這不禁讓我想起不久前日本海嘯引發的核電站碘輻射風波，不知從哪兒吹出一股風，讓鹽的身價大漲，名聲大亮。一時間，人們搶鹽成瘋，謠言四起，人心惶惶。可沒過多久，謠言不就不攻自破了嗎!
在這裡，我要勸告大家：不要盲目的隨波逐流，讓人在不經意間賺了一筆。
清明節習俗作文450字左右篇3
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。採薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》的記載，冬至後一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。
清明前後流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊遊，打馬球，放風箏，盪鞦韆，鬥雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今並賦予了新的內容。