歲朝清供

歲朝清供

□聶鑫森

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。這是宋代王安石的《元日》詩，它描寫了古代迎新送舊的歡樂景象。燃放鞭炮，暢飲屠蘇酒，貼春聯，把春節的氛圍釀造得濃濃的。

詩中的“元日”，即元旦。不過，“元日”在古代是指農曆年的第一天，即我們常說的大年初一。新年也稱做“元旦”，這是一年歲月新的更始。又因它是歲之朝、月之朝、日之朝，故這一天也稱做“三朝”。

許多人家在這“歲朝”的日子裡，自有其閒情逸趣，他們往往在案頭擺上古瓶古尊古盆，在裡面插上時令花草，再配以應節的吉祥物件，以表達迎春贊春的美好心情。在歷代的詩畫中，稱之為“歲朝清供”，說得通俗點，即是一種以插花藝術為主體的環境藝術。

我的出生地湖南湘潭，是一座千年古城，歷來文化氣氛蓊鬱。一到春節，長街小巷的各家各戶都貼上鮮紅耀眼的對聯，掛上彩燈，營造出一片祥瑞的景象。在上個世紀50年代的中期，我已上國小，印象尤深的是自家與別家的歲朝清供，雖不能懂得此中的深意，但那一派絢麗的色彩，那一份古典的情致，卻讓小小的心靈受到感染。

我的父親出身於醫藥世家，他在醫事之外，喜歡詞翰書畫，我之所以酷好文藝似與他無意中的教誨有關。記得每歲大年初一的早晨，他會在書案上擺出一盆水仙，淡藍色的瓷盆，襯著修長的綠葉和潔白的花朵，十分清雅；在瓷盆之側，立著一個細頸削肩的瓷瓶，裡面插上折枝梅花，枝上的梅花或含苞或半開或怒放，深紅、淺紅，吐出淡淡的清香；在盆、瓶面前 ，擺上一疊線裝醫書和一方硯台、幾枝毛筆。頃刻之間，我的眼前便出現一幅活生生的“歲朝清供圖”。父親還會興致勃勃地給我講解幾首古人關於水仙、梅花的名詩，什麼“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌”，什麼“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春”……這有聲詩與無聲“畫”，總讓我聯想繽紛，激動不已。

作為小輩，遵父母之命，往往要去鄰居家拜年。我便邀上幾個小夥伴，一家家拜過去，向長輩們賀吉。讓我興奮的是可以去觀賞各家的歲朝清供（歲朝清供一般要擺許多天）。歲朝清供的植物，除梅之外，還有菊、竹、松、柏、水仙、山茶等，都是傲雪凌霜的鬥士；所用器皿，除瓶之外，還有盆、盎、樽、盤等；所配的物件，更是繁多，文房四寶、燈盞燭台、菜蔬果品、爆竹花炮、書畫玩具……既表現節日的氣氛，又表現主人的意趣心跡。

父親喜交結，朋友不少，但有幾位摯友在這期間是必登門去賀節的，他便帶上我一起去。有一位著名的紅科大夫王以桃，年長父親幾歲，以擅治跌打損傷名重一時，我稱他“王伯伯”。他與父親同為江西老鄉，又數年交往，情誼彌重，可以敞開心扉交談。記得1957年的春節，我隨父親去叩訪王家。在王伯伯的書房裡，案頭的歲朝清供與往年不同：一盆紅山茶，花朵碩大，喜氣洋洋；一古銅瓶中插著幾根小竹枝；一個紫檀托架上橫擱著兩個褐色的乾木瓜。父親說：“茶花喜氣，竹報平安，木瓜者，以誠篤木訥，少言為善啊。”王伯伯聽了仰天大笑。許多年後，我才明白，王伯伯醫德醫術雖佳，平日卻快言快語，幸而在“大鳴大放”中慎言而逃過了一劫，所以，歲朝清供方有這種格局。

古城風雅如昔，雖歲月更替，歲朝清供之風，並未改換。記得數年前的一個春節前夕，我去湘潭謁訪過一位八旬高齡的湘軍後裔的家，當時他在書房的案頭，陳設出一組歲朝清供之物：古瓷瓶里插著一正一斜兩枝臘梅；旁邊有一盆生苔的山石，山石邊長著一叢水仙，上綴金心白瓣的花朵；在瓶和盆之間，隨意擺放幾隻通紅的柿子和一掛金黃的佛手。整個構圖疏密有致、色彩協調。我看了後，不禁連聲叫好。

這些年來，我亦受父親影響，每逢農曆元日，也會以家藏之古玩、字畫，加上從花店買來的水仙、梅花、竹枝，做成我心目中的“歲朝清供圖”，以為賀吉也。

我喜歡“歲朝清供”，這是一種文化意蘊的凸現，這是一種傳統文化的延伸，幸甚矣哉！