篇一
農曆五月初五是一年一度的端午節。這個節日是為了紀念我國偉大的愛國詩人屈原的。為了紀念屈原，這一天家家戶戶還要吃粽子、吃雞蛋、帶五彩線，還要舉行一次賽龍舟比賽。
所以在這一天，我早早的就起床了，不到七點我和爸爸媽媽就來到了松花江邊等待龍舟的到來。好多小朋友跟著爸爸媽媽一邊跑、一邊鬧著，也來看龍舟賽。這時候江邊上早已人頭攢動，不知是誰叫了一聲：“龍舟來了!”我聞聲望去，只見有十五條彩色的龍舟，飛快地像我的這個方向駛來，一條條龍舟上都有鱗甲形的漂亮花紋，還有那昂起的龍頭威武無比，那翹起的龍尾直指藍天。每條龍舟上都整齊的坐著兩排船手，一排有十個人。船上的選手都穿著自己隊的隊服，戴著白色的帽子。最前面的幾條龍舟你追我趕，互不相讓。龍舟激起的浪花飛得很高，好看極了。龍舟最前面有一個打鼓的人，正有節奏的打著鼓點。後面還有一個拿著一面小旗的隊員這在喊著：“加油……”跟著鼓點，賽手們使勁地划槳。沖在最前面的是一條綠色的龍舟，大家都覺得它行，所以人們都大聲喊：“綠色的龍舟加油!”聽見人們的加油聲，這條綠色的龍舟比原來好像劃得更快了。
後邊的幾條龍舟也不甘落後，緊追不捨，人們的加油聲，吶喊聲一浪高過一浪。我也為那條綠色的龍舟加油，真希望能助它一臂之力。那艘綠色的龍舟飛快地向前行駛，終於第一個衝過了終點。大家高興歡呼雀躍慶祝自己喜歡的龍舟取得了勝利，每一個人的臉上都寫滿了喜悅!看完龍舟比賽，選手們齊心協力地划槳，整齊一致的動作，讓我更深刻地理解了團結就是力量的道理。一個人的力量是有限的，而集體的力量是無窮的。
龍舟賽比完了，但我還在回味著龍舟比賽時那激烈競爭的場面，久久不能忘懷。
篇二
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區划龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。農曆五月初)，在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭“開光”(即點晴)。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
篇三
賽龍舟，是端午節的主要習俗。源於古時候，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕去拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統習俗。粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。